你一觉悟了，尘刹世界就都觉悟了︱《普贤行愿品讲记》第13集

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。

2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

人非圣贤，孰能无过。《华严经》云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。发露忏悔的最好对境就是普贤菩萨。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。往生西方，是速疾成就普贤大愿的最胜方便。

历时三年，慧日传媒将这一珍贵的讲记整理，让我们再次聆听法音，共入普贤性海。

◎ 我们要请到佛来转法轮，是不容易的。所以要观想“一一各有不可说不可说，佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中，念念有不可说不可说，佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕，而我悉以身口意业种种方便，殷勤劝请转妙法轮。”这就是靠意、靠甚深的智慧去观。你要等一尊佛出世，从缘起上是不容易的，但是以这样甚深的智慧去观的时候，可以每一尘埃里都有尘数刹，每一尘数刹里面，都有佛成等正觉。

◎ 请佛住世转法轮，首先我们自己要有正觉。我们有正觉了，尘刹里面就都有正觉了。那些尘刹诸佛成正觉了，其实讲到底就是我们自己，你一觉悟了，尘刹世界都觉悟了。如华严的境界“一即一切，一切即一”。

◎ 修行要慢慢积累资粮，念念观想我们在诸佛的面前，在诸菩萨海会围绕的正觉面前，以清净的身、口、意请转妙法轮。这样一观想你当下就跟佛同一体了，我们就完全身在正觉的光明当中，身、口、意也都转为正觉光明。

◎ 本来你的观想境是佛，佛的智慧和功德映现到你心里，你的心再把这些观想到尘数刹中，这样从宏观到微观，从微观到宏观，然后就进入善循环。佛映入你心，你再映入佛心，自己身心马上就起了巨大的变化，这个能量就不一样了。

摘录自《普贤行愿品讲记》

传喜法师第十三集开示

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