关于佛塔，你了解多少？
中国五台山大白塔
《妙法莲华经》第一卷中“宝塔”曰：“诸经论中或作薮斗波，或作塔坡，或云兜婆，或言偷婆，或言脂帝浮都，亦言支提浮图，皆讹略也，正言窣堵波，此译云庙，或云方坟，此义翻也。或云大聚，或云聚相，谓累石等高以为相也。“塔”，梵语为“Stupa”，音译为“宰堵波”、“私偷簸”等，后取“Stupa”中的“Tupa”，译为“兜婆”、“偷婆”、“塔婆”等，又省称为“塔”。塔分为圣人塔、凡夫塔。圣人塔包括佛塔、声闻塔和辟支佛塔。恭敬、礼拜能获得福报的是圣人塔。在圣人塔中，佛塔是最殊胜的。佛塔是安置佛陀舍利的建筑物，主要有舍利塔、发塔、指塔、牙塔。
印度菩提迦耶正觉塔
说起佛塔的起源，上可追溯到释迦牟尼佛以前。佛典如《四分律》、《五分律》等都曾提及地下有迦叶佛古塔之事。而在释迦佛陀住世时，舍卫国的给孤独长者也曾经供养佛的发塔、爪塔。在佛陀涅盘后，弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故，便建塔以供养佛舍利。
缅甸仰光大金塔
缅甸的大金塔举世闻名，塔内供奉了拘留孙佛的杖、正等觉金寂佛的净水器、迦叶佛的袍和佛祖释迦牟尼的八根头发，所以各地的佛教徒都希望能够去大金塔朝拜。
《虚云老和尚年谱》记载：至孟加拉大埠，渡锡兰，朝圣地后，即附航至缅甸，朝大金塔。至摩罗缅吉帝利，此处有一巨石至奇，称是目连尊者安置，朝礼甚众。
缅甸孟邦大金石塔
虚云老和尚拜完大金塔，来到摩罗缅吉帝利这个地方拜大金石，这块几百吨的大石头非常奇特，又大又圆，而底下就一点点连接着地面，矗立在海拔1100米的陡峭山崖边缘，屹然不动，看似随时会滚落山下，但其上方的佛塔已经安立数百年，供奉着佛祖的头发。这块巨石相传是大目犍连尊者显示神通搬过来的，所以四方来朝礼的人也特别的多。
尼泊尔加德满都大满愿塔
博大哈满愿塔内供奉过去迦叶佛的舍利。满愿塔之名出自莲花生大士："这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现"。是加德满都三大佛塔之一，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。满愿塔庞大的塔基，威严的金鼎，随风飘扬的五色经幡以及深邃的佛眼，已经成为了尼泊尔的一大标志。
见 佛 塔 时
《华严经·净行品》中，文殊菩萨的一百四十一愿行中即有一愿：见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。并且说：若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德。
作为修行人，见到佛塔时，应怀有崇敬之心观仰佛塔，发如是愿：敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。愿一切众生，都如佛塔一样尊贵；愿一切众生，都能成就佛的功德，受到诸天及人的瞻仰。
作为普通人，见到佛塔时，如果能怀着虔敬心和恭敬心观仰佛塔，乃至礼拜、忆念诸佛的功德，依着三宝、佛塔的殊胜境缘，也能获得无量功德。
一切众生都有佛性，每个人自身都藏有无价珍宝。见到佛塔，如果能够怀有无比恭敬虔诚之心，借助三宝的殊胜功德，就能够开发出自身本有的佛性宝藏。
河南登封北魏嵩岳寺塔
礼 塔
礼塔，即是以恭敬之心礼敬佛塔，即使是简单的顶礼，或是洒扫、供养等，皆能累积深厚的福缘。甚至即使是我们只在心里，对他人建造塔的功德生起一点点随喜之心，都能获得无量的功德。
《无垢光所问经》云：即使是梦到佛塔、看到佛塔、或是听到佛塔上的铃声，甚至鸟儿、苍蝇被佛塔的影子遮到，所有的恶业、烦恼障和所知障，包括五无间罪等都得以净除。
《僧祇律》中说：若人于百千黄金布施别人，所获得的功德，不如一善心，恭敬礼佛塔的功德。
山西应县释迦塔
绕 塔
佛塔是威德力强大的圣境，甚至连无心地绕塔一周，都足以让我们净罪集资。因为诸佛有无量无边胜福德故，无量无边大智能故，无量无边三昧解脱等种种希有功德法故，吾等学佛修道者，若能以虔诚心如法绕塔，所得的功德，如佛在世等无差别。
《无垢净光大陀罗尼经》中说：若有善男子、善女人于此佛塔右绕，或礼拜，或供养者，当得授记，于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业悉消灭。
《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。
《波斯匿王教诫经》中说：若人以净心绕佛塔、佛像，来世怨敌敬，具德成法器。这是告诉我们，如果我们能够以清净、恭敬之心转绕佛塔、佛像，来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失，自己具足一切功德，并且成为大乘的法器。
在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中佛陀又说：如果众生能于此塔、以一香、一花礼拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生时能避免灾殃，死时可投生到佛家。
在《提谓经》中佛说：旋塔有五福德，何等为五？
一、得端正好色。何因缘得端正好色？由见佛像欢喜故。
二、得声音好。何缘得声音好？由旋塔说经故。
三、得生天上。何缘得生天上？由当旋塔时意不犯戒故。
四、得生王侯家。何缘得生王侯家？由头面礼佛足故。
五、得泥洹道。何缘得泥洹道？由有余福故。
山西大同华严寺宝塔
为什么要右绕佛塔？
关于转绕佛塔时，为什么要顺时针右绕佛塔，《萨婆多毗尼毗婆沙》中这样说：右绕者，顺佛法，故右绕。《四分律》则云：客比丘于塔边，左行过，护塔神嗔。
右绕代表随顺如来教诲，随顺法性；左绕是违背法性，此皆是表法之意。也是时刻在提醒自己：我还没有成佛，纵然证到等觉菩萨位，都要随顺佛陀教诲，随顺佛陀的教诲就是随顺法性。
所以我们去寺院时，见到佛像，佛塔，大殿等一切三宝圣物，皆可怀恭敬心右绕，可获功德无边。
山西洪洞县广胜寺飞虹塔
右绕佛塔有三德：一、足举时，当念足举；二、足下时，当念足下；三、不得左右顾视、唾寺中地。至于绕塔形式，经律之中，制为右绕，若左绕行，为神所诃。
《三千威仪经》中说，绕塔有五事：一低头视地；二不得蹈虫；三不得左右顾视；四不得唾佛前地；五不得中住与人语。《华严净行品》中说：绕塔三匝，当愿众生，得一向意，不续四毒。
绕塔偈 绕塔咒
绕塔时，我们可以念诵绕塔偈和绕塔咒：
右绕于塔 当愿众生
所行无逆 成一切智
南无三满哆 没驮喃 唵 杜波杜波 娑婆诃
还可以念诵“南无宝幢佛”及绕塔咒：
嗡 南无巴嘎瓦爹 惹那給突 惹札雅 达他嘎达雅 阿哈爹 三藐三菩达雅 达雅他 嗡 惹内惹内 玛哈 惹内惹那 比札雅 梭哈
念此咒一赞一礼，或口诵此咒绕塔，功德增长一千倍。
法 师 开 示
在原始佛教的时候，佛塔是代表佛的身体，不单单表这个肉身，也表口和意。在表法上，又代表佛的法、报、化三身，这个是很甚深的。一座佛塔，三藏十二部经都在里面，三十七道品为璎珞，庄严这个塔。
如果一个人行三十七道品，就会产生功德，这功德就会庄严他的生命。这些功德天地鬼神都看得见，塔就是把天地鬼神看得见的，变成我们人也看得见的。一座塔，种种庄严，这些庄严都是三十七道品、四摄、六度和空性所纳受的，是一切万行的功德聚集，所以，佛的身体又叫功德聚，塔就代表佛。
北京真觉寺金刚宝座塔
我们平时看到佛就是一个人，但是用塔来表示佛，更加接近真实的佛的身体。因为佛的能量非常高，我们看到佛的时候，就可以看到佛的身上有光。佛涅槃后，我们见不到佛了，就用塔来表示，所以，你看那个佛塔，就犹如佛陀跏趺坐在那里一样。
塔顶就是佛的无见顶相，上面空的一部分代表佛的智慧，塔顶上面有日月，上面有个点，代表佛的无见顶。塔脖一节一节的，就代表风，风就是指佛的脖子这一部分。风的下面是火，就是塔脖下面的塔身部分，代表着佛的躯干、佛的身体。
整座佛塔的地、水、火、风，也代表着佛陀的地、水、火、风，空性的地、水、火、风，而且是由三大阿僧祇劫的种种功德聚集的。所以平时我们看到塔的时候，就要去这样思惟，这是佛陀的功德聚，我们转绕的时候，就像转绕顶礼真佛一模一样。
摘录自传喜法师开示
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