佛法难闻善友难遇,道场难兴人身难得,现在四样样具备,平安吉庆吉祥如意。
佛法道中求佛法,智慧法中求智慧,解脱中求解脱,佛法就是智慧学,世界是谛学,
那么四众弟子讲德学,大家称一句“南无阿弥陀佛”,生则无灾难病苦,最后就是最终,都直往极乐净土。这是我的一种愿望,是我自己本人在内。印光老法师说:“我佛弘开八万门,唯此念佛最为尊,千江月是天上月,谷中风是笼头风。”就是说,佛法一个是种,一个是熟,一个是脱,种熟脱三,事事不非,种在久远,熟在过去,脱在现在,你种在过去,熟在现在,脱就在未来,先要下种,弥勒菩萨就是用一个方便善巧,无声说法,“手拿青秧种福田,低头便见水中天,六根清净方为道,退后原来却向前”。这四句啊!有事有理,在事象上面布袋和尚种过的稻,草也不会出,水也不会干,能够丰收;在理性上这是不同了,这个手是信手,信为道源功德母,长养一切诸善根,由信下手那么还要放下。先要看破世间的一切一切,看破以后能够放下,放下以后能够自在,自在以后才能解脱,弥勒菩萨又讲:劝一人修行,比自己精进,劝之十余人,福德已无量,劝之百与千,世界活菩萨,劝之过万数既是阿弥陀,所以“劝”字非常非常要紧。人要劝鼓要打,鼓不打不响,人不劝不善,我们现在此地,诸位善知识,的的确确是吃素的多,念佛念的好,那么要靠“劝”字,“劝”的力量不小。
善导大师
阿弥陀佛化了一个比丘说法,就是善导和尚,也是净土祖师,他怎么讲啊“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟,假饶金玉满堂,难免衰惨老病,任你千般快乐,无常总是到来,唯有经略修行,但念阿弥陀佛。”那么阿弥陀佛又化了永明智觉延寿禅师,他劝导我们《宗镜录》里,一百卷《宗镜录》这四句是他自己说出来的,“思思徒自思,思思徒自苦,有思终不睹,息思则见道。”所以我们用功啊,一定要息心念佛,心不休息心不清净,“一念清净心,便是法王印”,不管修哪样行门,心若不清净,道业不成就,要修到心地清净,方才与佛法相应,那么各位自己回思回思,心里想想,我们念佛的时候,还有什么思想,旁边还有什么念头走出来,还有什么放不下,还有什么看不破,还有什么地方尴尬的事情,所以念佛要念到心清净,“一念清净一念佛,念念清净念念佛”那么才方能够一人修行一人生西方,生到西方永不退转,阿耨多罗三藐三菩提,一生可以成办这个道业成就,可以见佛了生死,再回来娑婆方能善巧方便,教化众生。