《妙法莲华经》里的“妙”在哪里
“妙”
在
哪
里
诵《妙法莲华经》，
不知道有没有看到这个“妙”，
领悟到这个“妙”？
在佛法修行中，作为声闻众，是把轮回和三界当作真实的，把出三界也当作真实的，随之把出三界的果位也当真实的，所以他要成佛还要经过久劫的磨炼。而《法华经》里的龙女，虽然是畜道，是女身，但当她从文殊菩萨那里觉悟到法界体性、皈依诸法实相后，就戳破了所有轮回的假面，所以在她把龙珠供养给佛陀的一刹那就证得了菩提。
《楞严经》里观音如来教观世音菩萨，“彼佛如来，教我从闻思修，入三摩地”，一直到“忽然超出世出世间，十方圆明，获二殊胜”，龙女证悟到的就是这个见地。
我们大乘佛教的精华，就在这里。在禅宗里这叫祖师禅，“一箭过三关，顿证如来地”。如果说如来禅还安立次乘的话，中国的祖师禅是不安次地的，它是只论见地不论行履的。
我们要是有了这样的见地，再去看《楞严经》，六道是怎么形成的；是什么因感生欲界六天的，什么因感生色界天的，什么因感生无色界天的；什么因才能超出三界证阿罗汉……再看这些的时候，那是多自在呀。所以“妙法”“妙法”，这里面确确实实是有奥妙的。
如果《楞严经》里观音菩萨给我们示现一路涅槃门、直证佛果的话，那《法华经》里面的“妙”，就是通过文殊菩萨的弟子龙女来示现的。
那怎样的人才能得到这样的成果呢？这里面就有我们修行当中一个非常重要的榜样——药王菩萨。作为佛的弟子，我们能够为法忘躯，真正的上为诸佛、下为众生，把生命像火焰一样燃烧，那自然就会与佛的果相应。
《华严经》里也讲到，“诸供养中法供养最”，佛法的核心就是智慧，智慧是有温度的，有时甚至就像火焰一样，放光放热，度世度生，荷担如来家业，燃尽众生烦恼。所以智者大师读诵《药王菩萨本事品》，到“是真精进”这一句时，顿然大悟，融入到法界大光明中，现见灵山一会俨然未散。
所以《妙法莲华经》的“妙”，是芬陀利华，佛陀把妙义和盘托出，没有赘述，令有缘者如饮甘露，醍醐灌顶。
古代祖师说过，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。对于梦中人，六趣是很真实的，所以他努力地晋级；对于已经醒悟的人，这只是一场虚幻的梦境。佛法就在那里，佛门始终敞开，但每个人都有自己的壁垒。像我们很多人虽然学佛了，还是善于为自己找懈怠的理由。这些理由听起来都很真实，但往往会影响你生命的状态和结果。选择不一样，结果必然不一样。
信仰就是这样，我们能信到什么程度，就受用到什么程度。你真的对极乐世界深信不疑，为之勇猛精进时，你的果就会成熟在极乐世界。
像我们师父，在他早期就已经诵了三千多部的《法华经》，可以说他老人家每个细胞都是《法华经》。所以他的心量才是法华的心量，他的人格也是法华的人格。
也希望我们每个人都能具有法华的人格，都能领悟到法华的“妙”。
——传喜法师
