诗尘有金身,不染诗偈尘|青山不动水长流,为谁流下潇湘去

2022-10-07 05:00:00 发布: 人气:5



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青山不动

水长流

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【踏莎行 · 郴州旅舍】

Stepping on Grass -

Travel Lodge in Chen Zhou


【宋】秦观

Qin Guan, Song Dynasty


雾失楼台,

The pavilions and balconies have disappeared in the mist,


月迷津渡,

 and the ferry crossing lies obscured in the hazy moonlight;


桃源望断无寻处。

Peach Spring is nowhere to be found for as far as searching eyes could see.


可堪孤馆闭春寒,

Unbearable it is for me, to be confined to this lone inn in the coldness of spring


杜鹃声里斜阳暮。

Spending the days listening till dusk to the calls of the cuckoos for me to go home.


驿寄梅花,

Keepsakes sent to me from home,


鱼传尺素

and letters I have received from family and friends


砌成此恨无重数。

These have built up in me sorrow that is indescribably heavy.


郴江幸自绕郴山,

How fortunate is it that Chen River naturally runs around Chen Mountain;


为谁流下潇湘去。

For whom has it flowed down to join Rivers Xiao and Xiang?


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       同赏中华诗词,共寻文化基因。

中国诗词是浸润在每一个中国人血脉里的文化基因,

承载我们心底最亲切也最温暖的一份文化记忆。


“三绝”之词 万人莫赎


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  万人不懂这首词的含义



湖南郴州的三绝碑,乃中国的三绝碑之首。所谓“三绝”,即秦少游的词、苏东坡的跋、米芾的书法,刻在一块扁石头里,镶在白鹿洞的天然石壁上。

毛泽东主席在长沙视察工作时,曾问地方领导,郴州的三绝碑在何处,并朗朗地背了一遍秦少游的这首词,要求保护三绝碑。于是,大家从苏仙岭中找到了此碑。


宋朝的时候,苏东坡就已经公开评价这首词了,“万人莫赎”,万人也不懂这首词的含义。

这首词不仅仅如后人所解释的那样,只是为了表达心情的愤懑和对未来的绝望。

如果我们对传统文化有深入的了知和体验,用佛法的智慧来理解,就会明白其中之真义,也会成为万人之上的人。


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青山不动 境自如如 


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郴江幸自绕郴山

紫竹林中观自在

为谁流下潇湘去

倒驾慈航度众生

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                            青山不动


境自如如


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    同是天涯沦落人 



词的前面几句是描写境,实际上也是反映词人内心的状态。当时秦少游做官遭贬,初抵郴州,在旅舍中写下了《踏莎行·郴州旅舍》,并寄给了亦师亦友的苏轼。同为天涯沦落人,正贬谪在惠州的苏轼见到这首词,激赏不已,尤其这最后两句“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”,将它题在自己的扇面上。


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  与道相应



“郴江幸自绕郴山”是这首词最大的核心和亮点。这是词人对道的体悟:无论世事怎样变迁,不管人生呈现什么样的状态,幸好我对“道”是了知的,与“道”是相应的。


从我们生命的寒苦煎迫、颠沛流离、喜怒哀乐里,“我是万变不离其宗”。



郴江幸自绕郴山

紫竹林中观自在

为谁流下潇湘去

倒驾慈航度众生

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无论世事怎样变迁,

不管人生呈现什么样的状态,

幸好我对“道”是了知的,

与“道”是相应的。


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从我们生命的寒苦煎迫、

颠沛流离、喜怒哀乐里,

“我是万变不离其宗”。


与道

相应

所以,苏东坡看到秦少游是有主心骨的,他的情怀是有道的依止的,人生的情怀大义、道情、道义,是不离道的山的。


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生命有了皈依之处



郴州的“郴”字,林与耳合在一起,蕴含了“人天合一”的观念。“紫竹林中观自在”可以解读“郴江本自绕郴山”的含义。我们学佛能明白这个本源,就代表浪子已经归家。


郴江幸自绕郴山

紫竹林中观自在

为谁流下潇湘去

倒驾慈航度众生

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无论命运多么坎坷、

人生处境多么凄凉,

都有佛法支撑生命,

使我们能够安然面对一切

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BUDDHA


在轮回的命运之河中,遇到佛法是非常幸运的事情,因为生命终于有了皈依之处。我们会去思考,会主动调整自己的命运,去领悟不生不灭,生命逐渐趋于成熟。从此,无论命运多么坎坷、人生处境多么凄凉,都有佛法支撑生命,使我们能够安然面对一切,这便是“郴江幸自绕郴山”的含义。



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江河长流 润泽天下 


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郴江幸自绕郴山

紫竹林中观自在

为谁流下潇湘去

倒驾慈航度众生

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江河长流  |  润泽天下


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为众生

为如母有情


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道义担当



“为谁流下潇湘去”这一句更为悲壮,体现的是仁人志士的一种人格力量,一种社会情怀,一种道义担当。仕途不顺,一贬再贬,词人的心情格外低落,可就算这样也没有放弃从仕的打算。哪怕命运多舛,但利益众生的道义和担当还是要坚持的。

几年后,秦少游去世,苏东坡闻讯悲伤不已,又在扇子背面写下“少游已矣,虽万人何赎!”的跋语。少游走了,他对道的领悟,一万个人加起来也抵不过啊!

通达真理的人,虽然稀有,但他们就像苦海的灯塔,暗夜的明灯。


郴江幸自绕郴山

紫竹林中观自在

为谁流下潇湘去

倒驾慈航度众生

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通达真理的人....

虽然稀有,

但他们就像,

苦海的灯塔,

暗夜的明灯。


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BUDDHA

“为谁流下潇湘去”,就是为了众生,为了如母有情,“倒驾慈航度众生”。“流下潇湘去”,也是法不定法,见机行事。

我们作为佛弟子,要选择成为江河!“流下潇湘去”,成为江河润泽天下。


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郴江幸自绕郴山

紫竹林中观自在

为谁流下潇湘去

倒驾慈航度众生

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无垢清净光, 慧日破诸暗


能伏灾风火, 普明照世间






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