第六意识停下来了，不代表就得道了

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这个“小我”就像生命的牢狱一样，当我们放下“小我”的时候，佛教用语叫“人无我”。“人无我”本身就是一个概念，就是无贪嗔痴、无我相、无人相，不对轮回抱有什么期望，实际上就是放弃此生那些轮回的事情，只想探明生命的真相，这时候就会生起出离心。

当真正的“无我”现前时，先是从概念上“无我”，然后从境界上“无我”，继而能启动我们生命更微细的能量场。当生命微细的能量场打开的时候，生命的内在跟外在的这个宇宙能量场就会形成混然一体的模式，相互交融，这时候我们的身体反应就会特别大，“我执”的界限就会粉碎。这在佛教的修行里，有的祖师比喻为“虚空粉碎，大地平沉”。

道教讲“守静”“抱朴守一”“凝虚之境”，也是要“无我”才能进入这个境界的。儒家讲“坐忘”，也是要无我的。道家评论这个境界跟前世的修行有关系，如果以前已经修了多少世，这一生修行就会很快证得；如果前世没有修过，那可能终其一世也证不了这个境界。

但佛教是有方法的。在佛陀时代，亲近佛陀的弟子都能证得五眼六通、阿罗汉果，这就是佛陀的等持力，量子纠缠的力量。所以，这也是亲近善知识更重要、更秘密的一个原因。我师父也跟我讲过，想学禅宗就要亲近禅宗的祖师；想学净土，就要亲近净土的祖师。就是这样的，只有跟着有成就的师父学习，才有成就的可能。

也有的人过去世因缘深厚，有的人这一世才学佛法，但总的来说，既然听闻到佛法了，过去世也是有善根的。如果过去已经解脱、证过圣果，那这一世又不一样，修法会很快，一闻千悟，不仅是理上的悟，连生命的感受也都是不一样的。所以，佛教有理论上的信，有理论上的理解，也有实践上的修持，也有最后生命的印证。

就像我们说思维都是大脑的产物，有时候脑电波也属于一种物理的显示，但是大脑意识不是普通的物理。现在有一种仪器可以检测到人们禅修时的脑意识形态，在仪器屏幕上就能看到散乱和禅定时不同的线条，禅定的时候，显示的就是一条粗线，说明分别意识歇下来了，好像入定了，但是定到什么程度就没有办法再显现了。由此可见，第六意识分别识是可以被现代仪器测到的，但是第七意识末那识就测不到了，第八意识阿赖耶识更是无法检测的。

因为般若体性的空性智慧跟第六意识分别意识完全不是一回事，所以，不是说第六意识停下来了就能体证大道，就可以现前空性的智慧。六祖大师可以一边随着第六意识运作，一边处在很甚深的不生不灭的禅定中，所以他才跟卧轮禅师说，“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”六祖大师实际上是跟他在辨析，菩提本身是不垢不净、不增不减的，第六意识有也好、没有也好，跟大道也没有关系的。如果悟到大道了，一句话也不用说的，因为不好说，懂的不用说，不懂的说不了。

人类的文明都是修道人创造出来的，我们平常喝的茶都是修行人创造出来的。世间的诗、琴、棋、书、画，如果没有佛法的智慧，就不会有高超的魅力，也不会有穿透时空的感染力。一个烦恼很重的人，写的字都充满了烦恼，更不用说艺术性和感染性了。

所以，人类的文明没有离开过大道，没有大道就没有人类的文明。这么宝贵的地球，对会修行的人来说，如同十方佛国一样；不会修行的人，贪嗔痴，不仅自己堕落，还带别人一起堕落。所以，中华民族的优秀文化要复兴，首先我们要意识到它的价值，优秀的传统文化就是圣贤文化，儒释道都是有圣人的。