修行要有一个为法忘躯的过程

我们不仅超越不了自己的业障，还把业障的堡垒建设得那么坚固，天天就“我、我执、我见”。

我们现在来建寺院，确确实实很辛苦。虽然我们都不是专业的，但是有什么是天生就会的呢？只要我们愿意干，愿意学，干什么就像什么。做义工做得腰酸背痛时，想到“将此深心奉尘刹”，感动了自己，泪水默默地就流了下来。

我们都是这么走过来的，为了求佛法，为了寻找善知识、追随善知识，跋山涉水。佛法不离自心、诸佛不离自心，心安了，福德、因缘到了，法柄要交在你手里的时候，你在哪儿，法都会现前的，但是之前要有这样一个为法忘躯的过程。

不缺的，经典里的哪一句都够我们消化一辈子的，哪一句得受用了都不得了的，“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”。

所以我们要好好地把身口意安下来，有业障的消业障，没福报的增福报，智慧慢慢就会开启。

做人，真的需要忏悔业障，需要积功累德，祖宗保佑我们，我们也得积点德，回向给祖宗充充电，而且我们还有冤亲债主，平时要忏悔业障，赚点功德还债，诸佛菩萨的加持才能彰显出来。否则，诸佛菩萨再加持，冤亲债主挡着，你也得不到加持，这不是佛菩萨“偏心”。

也要带领我们好好修行，该忏悔的忏悔，该偿还的偿还，积累福报、开发智慧。

所以，一切诸佛菩萨来到人间，一定是通过讲经说法开导人心，让我们好好地清净身口意，忏悔业障、积累福报、增长智慧。一切诸佛都是以讲经说法为利益众生的事业，“有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁”。我们此时此刻在这里听经闻法，就是佛法现前了，我们就是一个非常好的佛弟子。

如果皈依三宝只是拿了一本皈依证，却不听法，哪怕天天烧香，严格来说也只能算是香客。对于佛法，你今天听过了、入心了，生命就不一样了，就又提高了一步。

我们的心不是那么简单就能开的，要开心窍是不容易的，即便是亲生父母、亲生孩子，你想看他开心窍也不容易的。师徒之间也一样，但你只要去做，总有希望；不做，连希望都没有。

佛教的修行就是这样，弟子不嫌烦，师父也不怕累，一天有一天的进步，一年有一年的进步，三年有三年的进步。在家居士学佛多少年之后就能看到自己的进步，为了做一件好事，难行能行，但是你突破了自我的狭隘、自私，成就了自己生命的成长，这本身就远远超越了事情表面的价值。

佛教专门有这四个字，“大德忍听”。佛陀在大乘经典里说，“若有人说法，没有人来听，我遣化人前去听法。”我们能坐在这里都是释迦牟尼佛的大悲愿力，是佛菩萨不可思议的慈悲呀！

大家一起修行，就有一个共善业力的加持。做坏事也是的，本来一个人没胆子做坏事，几个不好的人合在一起，就什么坏事都敢做。做好事也一样，即使你一个人很勇猛精进，也难有多大动力去做好事的。我们在一起修善业，就会有大众的加持，就能成就共善业力的功德。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行