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有了佛法,生命的提升就变得非常简捷。
三皈依就可以不堕落三恶道;
受五戒就能得人天增上;
受声闻戒就可以出三界;
受菩萨戒就可以成就成佛资粮,
可以建立佛国、广度有情。
没有信仰的时候,我们从糊涂到糊涂,从冥入冥。学佛之后,心里越来越明亮,越来越知道人生该往什么方向走,知道每天该怎么过。
不要小看每天、每分、每秒,会过的人很充实,不会过的人都是漂浮的。
什么是人类的文明?就是把我们带进宇宙大道的一种文化。如果一个生命游离于宇宙大道之外,那就叫游子、浪子,所以说“浪子回头金不换”,一个人精神的觉悟不是物质财富能决定的。精神文明不一定要有物质的基础,物质基础跟道德之间没有必然关系,所以中国人有一句话叫“饱暖思淫欲”,而不是“饱暖思道德”。
孔子在《论语·卫灵公》中说“君子固穷”,君子能够安贫乐道,不失节操。所以并不是说有了一定的物质基础才可以做君子。我们现在也会意外地发现,所谓的贵族学校,其实学习环境是很艰苦的。一个成熟的社会、成熟的生命,是能够安贫乐道的;一个发达的国家、先进的群体,是表现在丰富的精神生活上的。
这些很远古的文明好像并没有给我们留下多少东西,却是长治久安的;现在的物质层面越丰富,物质生活更迭得就越快,淘汰得也越快,人就越来越为物所奴。
【君子固穷
《论语·卫灵公》:在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见,曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
译文:孔子在陈国断绝了粮食,跟从的人都饿病了,躺着不能起来。子路生气地来见孔子说:“君子也有困窘没有办法的时候吗?”孔子说:“君子在困窘时还能安贫乐道,不失节操,小人一困窘就会胡作非为。”】
所以我们要皈依三宝,找回自己。佛就是自己的心,“佛者,觉也。”我们心灵的觉悟就是佛;法就是一种秩序,遵循于这个秩序就不会做饿鬼;僧是一种安定和合。皈依僧,就能在自己的生命中找到一种平衡,令生命清净和合。
佛教的三皈依就可以直接改变、提升我们的个体生命。我们看中国的历史会发现,所有盛世都跟佛教的兴旺有关系,佛教流行的时候,往往就是国家兴盛的时候。
众生也是这样,只要知道皈依三宝,就可以结束三恶道的苦。这样的信仰对于我们人来说或许还没什么,但对于我们的祖先来说,它太重要了。我们有信仰了才能光宗耀祖,才可以把他们从苦难中拯救出来。
所以,我们每天最重要的就是令法界无边无际的众生,四生六道、九幽十类、一切如母有情,都皈依三宝;然后以三宝无量不可思议的威德和拯救众生的悲愿,去救度众生。佛行菩萨道的时候,为了众生的解脱尚且可以舍弃自己的生命,舍身饲虎、割肉喂鹰……更何况佛已经成佛了,不仅可以令自己的生命达到圆满,还可以令所有跟祂有缘的众生都趋于圆满。
我们既然选择了修行,每天就不要忘记念佛、念法、念僧,要好好地实践佛法。每天要念着《心经》、念着佛号入睡,醒来第一个念头就是“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这样的话,我们的生命就会很快受用佛法。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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