朝圣的见地很重要

佛陀一生所经历的这些圣迹，

我们弟子们去忆念、去重走、

去睹物思人的时候，

再读佛陀的经典都如身临其境一般，

“如是我闻”，

一下子就超越时空，与佛同在。

菩提迦耶被称为“金刚座”，贤劫千佛在那里成佛。金刚座更深意义的，我理解了好多年。为什么说地球都毁灭了金刚座不灭？中阴身能穿过各种地水火风，为什么穿不过母胎和金刚座？

在佛教里，五台山又称为第二金刚座。金刚座是一个地点吗？《法华经》说“诸法空为座”，照见诸法空相的般若智慧，才是如来的坐处。悟了处处金刚座，不悟，处处都会堕落。

所以，佛陀一生重点解释“般若波罗蜜多”，这般若空性的智慧才是佛陀的金刚座。但是又很奇特，哪怕你没有理解到这个甚深的含义，只要内心对金刚座有一份虔诚的信仰、清净的信心，这个威德也是不可思议的。

大菩提寺正觉塔也叫“见解脱”，我们忆念也是可以得解脱的。如果又能够带着“诸法空为座”的智慧去忆念，以般若空性去忆念，那就超越了外相，更深入如来之体，就能与如来之见相应。如来化现人间，坐菩提道场，再加上我们的信心、我们的见地，这是不可思议的加持。

当然，并不能认为菩提迦耶是凡俗之处，它是佛陀成道的缘起之地，而且在八大圣地里，唯一贤劫千佛不变的就是菩提迦耶。其它地方都会变，下一尊弥勒佛来人间的时候，不是在蓝毗尼园出生的，但成道还是在菩提迦耶，只不过现在是菩提树，以后是龙华树。

世俗显现上菩提迦耶这个地方，如果我们带着佛弟子的特质、带着佛法的智慧再去忆念的时候，那每一种忆念就是不同的境界、不同的威德力了。所以见地很重要，你是去朝圣的，你就看到殊胜的；是旅游的，可能看到的就是烦恼。