说戒的时候实际上它也能够显现出定和慧。戒也有个本位,小乘戒有小乘戒的本位,大乘戒有大乘戒的本位。就是作为住持来说,我们行为准则是这样的,住持三宝。那作为理体三宝呢?祂的偏重点就是大乘的菩提心戒了。乘着这个戒,肯定是让我们离佛越来越近,所以大家学的时候需要非常调柔地、谦卑地学,惭愧地学,我们不要因为佛陀的这些教法增长我们的有理嗔,一定要注意。这样才能走得远,这一辈子做出家人才能增上、增上,就是说任何的法回归到你这里都变成滋养,养着你在菩提道上会越走越远。相反烦恼的人就学什么东西就会变烦恼,烦恼会炽盛,这又会变成不善因缘,所以我们就是告诫大家。众生还是可以教育的,还是可以遮止的,否则佛陀也不会显现佛陀了,不会创立佛教了,不会传播到今天。众生的业不是一定法的,我们有可能是一个业障深重的凡夫,但是只要我们很乖巧地、如理如法地学,我们就会增上,诸漏就会被遮止,功德就会慢慢地积累起来。
持戒不是目标,它也是工具,生定发慧才是目的。那发了慧呢,慧又回过头来护戒,戒体的能回护得更完美,会增上。我们受了戒,对我们的修行,慢慢慢慢我们的戒体越来越清净,戒德越来越丰满,戒品越来越高,也都是相互会增上的。
——传喜法师