智慧之门，我们怎么开？

佛门里有这样一则公案，无著菩萨扛着弥勒菩萨化现的癞皮狗满大街地问人们：“我肩上扛的什么？”结果没有一个看得到，最后一个穿着破破烂烂的老妇人、一位衣不遮体的老乞丐说：“你怎么扛了一条癞皮狗？”整条街上，那么多的人，就这位乞丐，这位没有社会地位、普普通通的一个人，看到弥勒菩萨化现的癞皮狗了，而无著菩萨修了十二年才看到这条癞皮狗。

如果我们不能超越这个狭劣的生命、超越我们的业报，并且自我感觉还挺好，把自己业障的堡垒筑得很坚固，天天都是我执、我见，怎么能领悟到诸佛菩萨甚深的智慧？所以，贫困潦倒、被人欺负、社会最底层的人，遇到佛法，反而更有可能成就。

我就是这么走过来的，为了求佛法，为了寻找、追随善知识，跋山涉水。现在我不去奔波了，因为我明白了佛法不离自心，当心静下来，诸佛是不离心的、一切法不离心的，佛法不在外境里的。

心安了，福德、因缘到了，法自然会现前的。但是这要有一个过程，要为法忘躯。不要说在这茫茫的天地间去寻找，就是找到了，法在那儿，都要耐心地等待。

更重要的是，当我们得到佛法了，要怎么去思维、怎么去修行？我们缺佛法吗？不缺的。祖师的哪一句开示都够我们消化一辈子的，哪一句佛法我们得受用了，都是无量加持的，都是“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”的。我们要好好地把身心安住下来，忏除业障，积累福报，从而让我们本具的智慧得以逐步开启。

一切诸佛菩萨来到人间，都以讲经说法为度众生的事业。通过听经闻法，我们可以清净自己的身口意、忏悔业障、积累福报、增长智慧，从而让我们产生戒定慧三无漏学。戒，指戒恶修善。持戒的形式分两种：一种是止持，即恶一定要止；另一种是作持，指善一定要行。定，有世间禅定、欲界定、色界定和无色界定。慧，有小乘慧、大乘慧、果乘慧、藏通别圆的慧。只要我们如理如法地去修学，我们的福德就会增上，诸漏就会被遮止，功德就会不断地积累起来。

 “ 有僧说法龙天喜，无僧说法鬼神愁”。只要我们能够好好听经闻法，依教奉行，那么佛法就会现前，我们就是合格的佛弟子。如果我们皈依了，拥有了皈依证，却不听法修学，那也不能算合格的佛弟子。如果每天能听经闻法，增长智慧，让法入到心里面，那么我们的生命境界就会不一样，我们就会不断地提高进步。

我们的心门哪一天能开？只要去做，总有希望。虽然有时候做好事很难，但是如果我们难行能行，突破了自我的狭隘和自私，让自己的生命得到了成长，这本身的意义远远地超过了其表面的价值。

我们大家一起共同修行，就有一种共善业力；有时候我们自己即使很勇猛精进，也会觉得欠缺动力。但是大众汇聚在一起勤修善业，就有共善业力的功德，有共善业力的加持，这种功德和加持是巨大的。

——三参法师