想做菩萨，您准备好了吗？

一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。

——《梵网经》

有而犯者胜无不犯。有犯名菩萨。无犯名外道。

                        ——《菩萨璎珞本业经》

佛言：“若佛子！欲受国王位时、受转轮王位时、百官受位时，应先受菩萨戒。”

——《梵网经》

“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”

    ——《大方广佛华严经》

 菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故；

 菩提心者，犹如良田，能长众生白净法故；

 菩提心者，犹如大地，能持一切诸世间故；

 菩提心者，犹如净水，能洗一切烦恼垢故。

 ——《大方广佛华严经》

菩萨戒以菩提心为体，这个菩提心就是佛心。我们众生的心里面有有漏的部分，有烦恼的部分，那个第六意识心，迷惑颠倒的心，它都是有业力的。我们的心跟佛一样光明的那一部分就叫菩提心，这个心它是无漏的、是清净的、无染的，它是金刚体性的，是超越过去现在未来的。

我们每天都应该思考如何发菩提心，一个受过菩萨戒的人每天做事之前都要想一下，要回归到菩提心的状态去做。

受菩萨戒的前提

求菩萨戒，前提至少要受过三皈依，最好也受过五戒。受菩萨戒有渐的，还有顿的。三皈依、五戒，平时也有受持八关斋戒，这样子就属于渐的，然后再受菩萨戒就很如法。

有一种大根器的他也有顿的，皈依之后他可以直接发起菩提心，也有的。但是，最好是三皈依有一段时间了，也能在受菩萨戒之前争取受持五戒——不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

受菩萨戒的功课

求受菩萨戒，要先学习净土宗祖师省庵大师写的《劝发菩提心文》，省庵大师将菩提心视为修行佛道、圆成净业的根本条件。

“入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先；愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦。”

《劝发菩提心文》理事圆融，知见透辟，而且至诚恳切，感人至深。文中首陈发菩提心的实际功用。又由于十种因缘，菩提心得以发起。

之后，再学一学印度寂天大师作的《入菩萨行论》。因为寂天大师修行的成就很高，所以大乘佛教，我们要发菩提心的话，学习这部《入菩萨行论》，加持会比较大。

通过这些学习，我们要每天去思维菩提心的意义，思考如何发菩提心。最简单的就是我们常常说的，“为了天边无边无际、四生六道、法界一切的如母有情，我发无上广大的菩提心”，要发这样子成佛的心。

多多积累受菩萨戒的资粮

发菩提心，要受菩萨戒，如果连护持三宝这个行为都没做过的话，那我们的修行就不庄严了。发心来护持三宝，这是很庄严的事情。想做菩萨，结果连三宝的事业都没有去奉献过，还说利益众生，这怎么可能呢？利益众生需要强大的资粮，这个资粮就是从服务三宝、供养三宝里来的。

我们对三宝的这个皈依境，只有皈依得越好，才能够利益众生，利益得越好，才能自利利他。学习《劝发菩提心文》、《入菩萨行论》，然后再加上到寺院做义工的经历，有了这些，会对我们受菩萨戒增加非常大的福报，所以要尽量多多积累受菩萨戒的资粮。

——三参法师

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

—回向—

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

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