你做的这个梦，靠谱吗?

生命不过是五蕴假合

“五蕴假合”是一切世间有情的身心现象，芸芸众生迷惑其中，所以才有生死流转。当内六根“眼耳鼻舌身意”，接触到外六尘“色声香味触法”，由它们构画的整个世界，就让我们一直住在这个虚妄里。我们完全生活在这个虚假的投射里，并在这个投射里，认知出一个虚拟的“我”，枉受诸苦。

“色受想行识”它都是因缘和合，表面有，实际上没有的。我们所有的东西都是这样，表面上有，实际上它不是本质的有，所以《金刚经》里说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

我们在这个色法的迷惑里面，眼、耳、鼻、舌、身、意，对着色、声、香、味、触、法。五阴是什么？就是“五种虚妄”，因为我们活在这五种虚妄当中，所以这个生命才永远是苦。《楞伽经》中比喻：“譬如群鹿为渴所逼，见春时焰而作水想，迷乱驰逐不知非水。”

对生死轮回的苦难产生觉悟

佛陀的智慧能够让我们对生死轮回的苦难产生觉悟，要离苦就要超越我们现有的生命境界，好比在低维时空的那些困难，一旦升维就会荡然无存。最简单的例子就是一个人做梦，梦到老虎在追他，要吃他，他在梦里拼命地跑，同房间的人看到他陷入噩梦惊恐呼叫，要救他的话，不是跑他梦里把那个老虎赶走，只需要拍拍他，把他拍醒，就可以了。

智慧是解脱的、清净的、没有束缚的，当我们的心得救时，就能把烦恼瓦解掉，从现象的捆缚中超脱出来。《楞伽经》云：“由种种习气，生诸波浪心，若彼习断时，心浪不复起。”

所以，时空的障碍是真实存在吗？我们生命的困惑是真实存在吗？要想对治这些烦恼、障碍，提升生命境界特别重要，打开心量特别重要。一杯水里放一把盐会非常咸，在一条河流里放一把盐，那就可以忽略不计，是这个量决定了它的咸淡。所以《金刚经》说“不可得”，因为从本质上是不存在，所以从究竟上它是不可得，万事万物都是不确定的。这个不确定既是周易的“易”，也是变化，也是一种变量、无常，但从更高的智慧去看，那变化也只是种现象。

“真空”和“妙有”不停转换

一个显象的东西它在生灭，不能只看它表面那些生灭的现象，还要去看它不生灭的部分。现代量子学上说波粒二象性，当波呈现粒的时候，有显现的时候你说生了，还原成波的时候，你又说它灭了。实际上这个就是六祖大师所讲的，“不是风动，不是幡动，是仁者心动”。不是什么一个色粒子产生了，一个色粒子又消失了，实际上对于它本身的能量状态来说，它只不过是暂时的有所“呈现”。

现代量子物理学已探索到，我们感知的物质世界，是以能量波的形式存在,并且其存在的状态，跟观察者有关。观察者决定了它显现的是色，还是波。开悟的佛陀看一切都是佛光普照，祂看一切都是能量，都是波的状态。一切众生皆具如来智慧德相，佛陀觉醒的时候看一切都不生不灭，这个叫不生不灭法，超越生老病死，超越色声香味触法。

《华严经》云：“彼能解世间，一切法如梦，梦性无方处，世间亦如是。” 佛陀说，其实都是“业”的力量展现了这一切。就像你做梦，梦里面地水火风都有，感受啊、触觉啊都有。“梦里明明有六趣，醒来空空无大千”，我们现在也和做梦一样，但生命一觉醒，就知道原来我们执着的确实都是“梦幻泡影”。

——三参法师