守护戒，就是守护着我们与佛陀的链接

从理论上来说，三皈依既有皈依，也有戒、定、慧。因为佛宝本身就具足一切，法宝也具足一切，僧宝也具足一切，但要得受用的话，还是要次第具足，渐渐地才能显发。所以要登坛受戒、作法、羯磨，然后得到戒体。

戒，是佛陀的身庄严。我们受持佛戒，就是在身业的功德上，与佛陀保持着内在的联系，所以戒体来自于佛陀。如果大家能够如理如法，道场清净，发心清净，法缘也殊胜，那每个人求受戒时都会有所感受，戒体加身也会有感应。

守护戒就是不令破损。因为有了标准，我们知道自己无量劫以来有所违犯，才造就了轮回，所以会心生惭愧。戒的无漏功德可以带领我们超出轮回，所以一方面，我们要清净地持戒，另一方面要知惭愧、求忏悔。

如果不小心违犯戒的话，是可以通过忏悔得清净的。哪怕我们清净地持戒了，还是要忏悔无量劫来的违犯，所以佛教里的受戒堂又叫“忏悔堂”。

无量劫来轮回至今，我们得人身、为佛子，进而又出家，秉受如来的戒体，身着的法服在护着我们的身，我们受的戒不仅护身，而且护心。在心上，戒的功德也是无漏的。

因为戒，我们亲近到了佛陀，所以守护着戒，就是守护着我们跟佛陀的链接，我们就跟佛在一起。

受戒的仪轨看似简单，实际上这个法能传承到我们身上是不简单的。在中国佛教的历史上，有很长一段时间连大僧也无法求得具足戒，二部僧更是没有办法受戒。直到第一位净检比丘尼，她才有了这个机会，所以她非常珍惜，最后飞身到极乐世界去了。到近代的隆莲法师，她受能海法师的委托，才恢复了二部僧受戒的法的传承，我们现在才有机会受戒。

现在很多佛教国家，像泰国、缅甸的女众出家人还是没有受戒的机会，她们平时穿着粉红色或者白色的袈裟，虽然也剃着光头，但严格来说，她们既没有沙弥尼戒，也没有式叉摩那戒，就叫清净女。大乘佛教到现在还保持着这个传承，无量的功德具足，让我们还能显现戒法，显现出戒体，实际上这里具足了非常多的威德、福报和因缘。