Practice
剃除烦恼
FORIQINGLIANG
“如果这里不能给你剃度,
你会不会到其它道场去争取出家的机会?”
羯磨时提出的这个问题,就是提醒我们:选择信仰,乃至出家,是要自己去争取的。虽然可能很多人因为这个道场,而对佛法产生了信心,但是天下寺庙这么多,要去争取的,不要因为这个道场而限制了你的信仰。佛法千百年来流传至今,你只要信佛、信法、信僧就可以了。
其实,这也是让大家去思考自己的局限性。虽然这个道场对出家的考验已经很严格了,但是还有更严格的道场。别人根基都已经那么深厚了,如果你的信仰还是晃晃悠悠的,那就要反思了。
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出家人的基本功
佛门对于小众的训练更加严格,有的人一听到“小众”,心里就反感,师父训诫大家“小众应该怎么样”的时候,马上就有人生烦恼了。
这个烦恼的就叫业障、我执,对这方面的训诫是出家人的基本功。出家人剃除须发,就是剃除烦恼,而最大的烦恼就是“我执”。降伏得住这个“我执”,才能秉持如来圣教,才能住持佛法。
延续佛法一定是依靠出家人的,处正位的永远是出家人,因为出家人是经过系统的训练的。在一个寺院里,每天要面对的各种训练实际上就是破我执的折磨。在家居士是我们度化、微笑的对象,出家人是训练的对象,甚至师父严厉点还会呵斥,两者的重点不一样。
佛法几千年传递下来,出家人住持着佛法,所以责任非常重大。虽然不是每个人以后都会住持佛法,但是哪怕只是做捧场,也要懂得怎么捧场的。
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自我更高的要求
出家要学很多东西,传统文化体系这么庞大,佛教的内涵这么丰富,所以出家之后,每一个人的第一感觉就是出家太晚了。做居士的时候不会这样想的,考虑的是我这一辈子什么时候出家、这辈子出家还是下辈子出家这类问题。
而且,只要谈到出家,就会问有没有结过婚?有没有小孩?结过婚了,怎么再净化到一张白纸的状态?怎么超越那些经历?
如果一边穿着出家人的衣服,吃着三宝的饭,一边还想着自己的家,实际上就是身心没有融入佛门里来,脚跟站在佛门里了,心还是出不了啊!善根大、年纪轻,能很快融入僧团的节奏;如果心里的业障重,真的是融不进去的。
所以,我们出家后要更高地要求自己,没出家前造了那么多业,出家后再不用功,怎么解脱呢?所以要生惭愧心,要开一点智慧,要学会尊重生命,要忏悔过去身、口、意的错误,这是要我们好好去反省的。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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