这个方向，一定不会错

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我们学佛要经历很多的理解和实践，积累出无漏的功德，慢慢地才会超越生老病死，站在智慧的维度来看待这个问题，生老病死的困境就不再是困境了。时空的障碍决定于维度的高低，当智慧维度提高了之后，这种障碍就不存在了。

世间人也说“因为相信，所以看见”，佛教的这个“相信”是有着大智慧、真实的功德力在里面的，会启发我们对生命修行的信心，最后也会证明我们的信仰是真实不虚的。我们相信佛不妄语，佛也不会欺骗我们；我们也看到了老一辈的修行人，从小学佛，出家修行，生命的最后是那么安祥自在，充满自信。

有时候我们也在想，学佛之后能有一点感应，有一点生命体验，到底是好，还是不好呢？这么多年思考的结果就是，首先不能骄傲，有这些体验并不代表我们的善根有多深，有可能恰恰相反，正因为我们刚强难化，佛菩萨慈悲才让我们体验一下佛法不是假的。如果我们把这种体验变成修行的动力，然后用一辈子的时间去慢慢地解答这个题目，就能对诸佛菩萨的遍在生起信心。

所以，没有这些体验的人，说明有可能很好，已经毫不怀疑、很自信地走在这条路上了；有些人如果不经历这些生命体验，有可能会怀疑自己选择的路，会走不下去。因为感官上能直接感受的东西太多了，怎么去规避呢？所谓的功德都是我们感受不到、看不见、摸不到的，大象是无形的，大音是希声的。我们怎么于那个大的象、大的音、大的理去生信呢？

作为人，就是依赖感官在摸索这个世界，怎么会相信感官以外的呢？佛告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，我们要怎样拥有一种理性的智慧去否定感官看得到、摸得到的这些相呢？明明看到这就是一面墙，谁会去撞呢？

这就需要以我们的信念去超越它，然后修到超越自己的四大，用理性来统领它，然后聚集各种各样的功德。只有当功德成体了，跟佛菩萨感应了，佛菩萨的体在我们的生命里开始长养，变成我们的体，这个信心的体才能够带领着我们的四大，我们的正报和依报才会发生转变。那一刻，我们会发现自己的人生观已经完全不同了。

我们现在还没有修证到这个结果，就要靠心中的信念。所以，往生极乐世界，有的人是活着就证得往生，有的人是临命终后往生。我们如果想修到肉身成道，就要好好修，因为这个方向肯定不会错的。

正如《黑客帝国》里面的一句台词那样，“我并不是来告诉你，一切将如何结束；我是来告诉你，一切将怎样开始。”佛教也有一句话，叫“不能取得成就有两个原因，一个是没有开始，一个是中途放弃了”。只要我们方向正确，能够开始和不中断，结果一定是成功的。

一个人如果不这样修行，那就是普普通通地爱恨情仇一辈子，终将“万般皆不去，唯有业随身”。