无论走到哪里，都亲近在文殊菩萨身边

感恩·佛陀

感恩生命

我们每天都充满着感恩心，感恩着这个世界，感恩着生命的每一次呼吸，更加感恩我们的本师释迦佛陀，因为佛陀伟大的智慧、伟大的信仰改变了我们。如果不是值遇了佛法，我们哪里知道生命的正确方向？

印度的佛教圣地已经超越了区域，超越了物理空间，就连第一金刚座——菩提迦耶，都已经超越了那块叫灵鹫山的石头；中国五台山也是弘扬般若智慧的地方，所以被称为第二金刚座。这个“第二”是世间缘起上的一种谦词，在佛法上是没有第二、第一的。金刚座本身就是不二的，因为从法义上来说“诸法空为座”，众生心上的般若空性现前的时候，就是金刚座现前了，也是诸佛降临了。

当我们觉醒的时候，佛性、众生性就是金刚座，没有这个座成不了佛，也就是没有般若空性的智慧是成不了佛的。从法的意义上来说就是这样的，所以一切诸佛降临成佛，都要坐在这个金刚座上。

对于出家人而言，不会执着于菩提迦耶、或者五台山，自己的正觉即是金刚座；启发众生的心性觉醒，这就是我们出家人的事业。这是没有区域性的，这只是缘分，所以我们无论走到哪儿，都觉得亲近在文殊菩萨的身边。如果一定要到五台山才能找到文殊菩萨，那是诽谤文殊菩萨了。

佛教早期是没有佛菩萨形象的，在上座部佛法里也是没有菩萨形象的，更没有报身佛、法身佛的形象。有时候也是为了表法，启迪大家思考，才要努力地把佛菩萨的形象慢慢地演变出来，所以古代的祖师不做也有不做的如法，现在这个时代做也有做的如法。这就是祖师有大权，可以善变、可以示现、权现到世间。因为祖师是谁？祖师都是佛啊。

当我们的修行资粮越来越丰厚，就会发现我们丝毫没有离开过佛陀，佛陀也寸步都没离开过我们众生。所以，我们才说“为薄福众生示现涅槃的释迦牟尼佛”，对有智慧、有福报、有修行的众生来说，可以见到清净周遍、以法界为身的佛陀，也可以证悟到佛陀的圆满报身，佛一直都在的。