心净，国土净

佛教里有很多殊胜的事迹。禅宗二祖慧可大师“断臂求法、断头弘法”，断头之后，流出来的不是红色的血，而是白浆；六祖大师真身入塔的时候，塔内忽然出现一道白光，直冲天上；玉佛寺的祥开法师圆寂的时候，像月光一样的辉光罩着他；五台山清海法师，八九十年代圆寂的，他的塔上也有一道通天的白光，持续了一两个小时。

虚云老和尚传记里也讲到，他的师父妙莲老和尚的灵骨舍利入塔时，安放妙老灵骨的佛龛顶部，有一道霞光直贯塔顶，在场的数千信众都亲眼目睹此景，大家纷纷合掌念佛，赞叹不已。

这些现象体现了佛法的不可思议。这是大善知识的慈悲，他们在融入佛国的这一刻，通过他们的功德，把这股强大的加持力，在我们的正报依报当中透露出佛光，透露出佛国净土的功德。

所以，我们念“南无阿弥陀佛”一定要念得有质量、有内涵。无量光无量寿是什么？“南无阿弥陀佛”就是无量光无量寿，我们却天天都在有量里，所有的正报依报都是有量的。我们一定要去忆念那个无量，因为无量，才能超出三界，才能了生脱死。

什么是“我”？这个“我”不就是观念吗？身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，叫五利使；贪、嗔、痴、慢、疑，叫五钝使，有了五利使这个最大的、最猛烈的烦恼的根，才产生五钝使——贪嗔痴慢疑，这就是下地狱的果报。一个人学佛了之后，真正地可以从智慧的层面上，去证明“诸法无我”“五蕴皆空”，从根本上消灭贪嗔痴慢疑。

世间的学问是没有这个的，在一个烦恼里面就玩得不想出来，还不知道那是烦恼。当然各有各的因缘，各有各的福报，但是作为佛弟子来说，一定要有正知正见，对佛法要产生甚深的信解，现在的话叫“文化自信”，可以支撑着我们破我执、我见，把染污的变成清净的，转识成智，转烦恼为菩提。这才是天地间、宇宙间最伟大的事情。