见到苦恼人，如何发愿？——日诵净行品83愿
《净行品》偈颂第六部分是“乞食道行”，这部分内容讲的是，菩萨在乞食途中是如何发愿的，包含五十五愿，大分三段，即“游涉道路”十二愿、“所睹事境”十九愿、“所遇人物”二十四愿。
我们开始学习“所遇人物”二十四愿：
见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。
见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。
见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。
见无乐着，当愿众生，有为事中，心无所乐。
见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。
见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。
见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。
见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。
见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。
见丑陋人，当愿众生，于不善事，不生乐着。
见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。
见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。
若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。
见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。
见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。
见操行人，当愿众生，坚持梵行，不舍佛道。
见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。
见无铠仗，当愿众生，永离一切，不善之业。
见论议人，当愿众生，于诸异论，悉能摧伏。
见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。
若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。
若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。
若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。
若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。
Manjusri Temple
日诵净行品
《大方广佛华严经净行品》
见苦恼人，当愿众生，
获根本智，灭除众苦。
When I see a person in distress,
I vow that sentient beings
Will attain the basic wisdom
To extinguish all sufferings.
【广释】看到那些生活在逆境之中、痛苦苦恼的人，要发悲心，愿一切众生，都能够开大智慧，悟得诸法空性，看破放下、真正获得自在快乐。有了苦恼就得去除，除苦得靠智慧，没有智慧除不了苦。
“如所有智”是根本智，了知万法本体的智慧；“尽所有智”是后得智，是了知万法森罗万象的智慧。一个是体，一个是相，所以如所有智是了知本体，尽所有智是尽所有相。
大家要在工作生活中转换习气，契入佛教。每天要欢欢喜喜的，乃至于一呼吸之间都不要发愁，都不要烦恼。心里不高兴，那就叫魔，什么魔呢？魔你的身心没有办法开悟，没办法增长智慧失去清静心。所以古人说：“但愿百年无病苦，不教一息有愁魔”。
咱们对别人众生，总是布施欢喜，供养给别人欢乐，不要忧愁，不要烦恼。人生一百年，也就是三万六千天，千万莫发愁！愁呢，就老得快。说这个人没心没肺，什么愁都不知道，我说这个人是真好，他已入佛菩萨的境界了。百年三万六千天，不教一息有愁魔。连个呼吸之间都不要忧愁。世间上的事儿，不是你愁能解决问题的。你愁，白搭。
如果你没有福德智慧，多好的环境也会感觉苦恼。烦恼都是自找的，常时思念法的人，不会忧愁苦恼。我们日常吃饭穿衣，历一切事，善巧发愿，以智慧引导一切，这叫圆修。
我们做的是眼前事，发愿成佛是未来事，眼前未来圆融无碍。在事不迷于理，事即是理。一个根本智，一个观事理的智。观空而不遗事，照事不离于理，佛是这样成就的。
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