佛陀成道的圣地，为什么不是人间天堂？

我们祈祷圣地、

忆念圣地

都是不可思议的加持，

但是也要有一种传承。

你有佛法传承的人，

这个圣地对你来说才是圣地。

佛陀成道的菩提迦耶附近的那些村庄，家家户户真的是家徒四壁，很多人不能理解，在佛陀成道的地方，怎么看到的是那么多贫穷、疾病和苦难呢？怎么没有看到天堂呢？请问，佛陀来人间成佛的地方就一定富裕吗？学佛就一定发财吗？学佛就一定不病、不老、不死吗？或许，你认为学佛不就是为了求这个吗？

所以我们才是凡夫，因为我们学佛就像找“保险公司”一样。实际上学佛是启迪我们觉悟的，不是让我们摆脱苦难的。觉悟了，我们就可以超越苦难。好比现在说的维度——维度提升了，低维度所有发生的事只会鞭策我们，成为我们学佛路上受用的法。

学佛的人也会生病，生病的时候会去理解生病，在禅定里去享受这个病苦，会去分析苦的正觉是什么？同时把这种痛的苦，变成法喜、变成禅悦、变成忏悔，也发起了菩提心愿——往昔我的不善业令众生受苦，我现在学了佛，愿天下所有众生的苦成熟到我的身上，我用空性来享受这份法喜。

对于众生来说，苦就是苦，生病就是苦，修行人不认为那是苦，生、老、病、死都是正觉，都是修行。痛的时候，痛就是我的禅堂，虽然痛着，却了不可得。

就像我们此刻坐在法堂里，这个法堂本来没有的，以后也没有，当下也是我们的幻觉。你的智慧提升了，法堂能覆盖住你吗？地震发生了，它能把你永远覆在废墟之下吗？解脱不是靠色身的，去极乐世界也不是靠这个色身的。

所以学佛是帮我们从根本上解决苦难，并不代表没有苦难。对于我们来说，在菩提迦耶看到的这些现象，这就是让我们在现实生活中见证轮回的恐怖。

很多香客认为学佛就是保佑平安，实际上，如果你没有得到想要的结果，难道你对三宝的信心就崩塌了吗？佛法是以信心得度的，没有信心的话，中阴身的时候，业力现前时就跟着业力走了；有信心就能跟着佛光走，跟着佛的功德走。

我们除了拥有佛弟子的身份，每天还要去深刻地闻思修行，巩固我们的信念，打破自己虚妄、错误的概念。我们有很多错误的概念的，读到了佛的真理，也不是一下就能理解的。就像你到了圣地，对你的信仰有什么意义？对你的修行有什么意义？对你以后会产生什么功德？并不是看到了，就能明白的，不是那么简单的。

我们第二次去印度的时候，有很长的时间在拘尸那罗。天蒙蒙亮，我们就坐在佛陀涅槃堂的角落里，从早上一直坐到中午，看着阳光慢慢地升起、偏移，看着一批又一批地朝圣者进来，打坐、念经、环绕……慢慢地有一种觉悟就生起来了：佛陀救度众生的大悲生命没有终止过。佛陀涅槃只是一种表法，涅槃不代表佛陀的生命结束了。世界各地不同的语言、不同的肤色的人，都信仰着佛陀、追寻着佛陀的足迹又来到了这里，他们都是佛陀的生命。

当你达到这种觉醒的时候，不单单不会忧伤、不会流泪，反而充满了一种的神圣力量。我们是佛子，出家身披法服，就不要辜负佛陀的拯救，要担起把佛陀的教法在世间弘扬的重任，让佛法在我们的生命中活出光和热来，用我们的生命去承载、去顶礼膜拜佛陀，去光大佛陀的智慧和慈悲。此时，你去的不仅仅是涅槃堂，你纪念的也不再是佛陀的涅槃、火化、分舍利。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行