佛陀成道的圣地，为什么不是人间天堂？
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佛教最根本的四大圣地：佛陀出生的蓝毗尼园、佛陀成道的菩提迦耶、佛陀弘法的鹿野苑和佛陀涅槃的拘尸那罗。再扩大范围就是八大圣地，在此基础上再加上灵鹫山、祇树给孤独园、竹林精舍、僧伽施。还有一些圣地，比如佛陀苦行过的苦行林、尼连禅河，还有佛陀落发的地方。
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菩提迦耶被称为“金刚座”，贤劫千佛都在那里成佛。金刚座的更深意义，我理解了好多年。为什么说即使地球都毁灭了，金刚座也不灭？中阴身能穿过地水火风，为什么穿不过母胎和金刚座？五台山又称为“第二金刚座”，这是同一个地方吗？佛法就是这样的，小疑小悟，大疑大悟。佛陀说，不要因为是我说的，你们就不去思考，你们要去消化、理解，甚至要去修证的。
所以，佛陀一生重点解释“般若波罗蜜多”，这个般若空性的智慧才是佛陀的金刚座。《法华经》里说“诸法空为座”，照见诸法空相的这个般若智慧才是如来的坐处，悟了处处金刚座，不悟处处堕落。但是佛法很奇特，哪怕你没有理解到这个甚深的含义，只要你内心对金刚座有虔诚的信仰、清净的信心，它的威德的加持也是不可思议的。
当然，也不能把菩提迦耶理解成凡俗之处，它是佛陀成道的缘起之地，而且是八大圣地里唯一不变的圣地，贤劫千佛成道之地都是菩提迦耶金刚座。世俗上显现的是菩提迦耶，如果我们带着佛弟子的特质，带着佛法的智慧，再去忆念它的时候，不同的忆念就会有不同的境界和威德力了。
所以朝圣的见地很重要。带着虔诚心去朝圣，就能看到殊胜的佛法；带着观光旅游之心去朝圣，本来就是烦恼的心，看到的自然也是烦恼。在朝圣路上，有太多意想不到的东西扰动你的心，如果没有遇到殊胜的佛法，没有入禅定，也没生起恭敬心，烦恼心就会生一大截。
菩提迦耶附近的那些村庄，家家户户真的是家徒四壁。很多人不能理解，在佛陀成道的地方，怎么看到的是那么多贫穷、疾病和苦难呢？怎么没有看到天堂呢？请问，佛陀来人间成佛的地方就一定富裕吗？学佛就一定发财吗？学佛就一定不病、不老、不死吗？或许你认为学佛不就是为了求这个吗？所以我们才是凡人，因为我们学佛就像找保险公司一样。
实际上，佛法是启迪我们觉醒、摆脱苦难的，不是让我们不苦难。觉悟了，我们就可以超越苦难。好比维度提升了，低维度所有发生的事只会鞭策我们，成为我们学佛路上受用的法。
对于众生来说，苦就是真实的苦。但是修行人不认为那是苦，生、老、病、死都是正觉，都是修行的助缘，他会把苦变成法喜禅悦，变成忏悔，也发起菩提心愿——愿天下所有众生的苦都成熟到我的身上，然后用空性来享受这个法喜。
所以，学佛是帮助我们从根本上解决这个苦，去克服自己，面对生命的这些自然规律。很多香客认为学佛就是保佑平安，实际上，如果你没有得到想要的结果，难道你对三宝的信心就崩塌了吗？佛法是以信心得度的，没有信心的话，靠什么解脱？业力现前时就跟着业力走了，有信心就能跟着佛光走，跟着佛的功德走。
我们佛弟子要深刻地去学习，每天要闻思修，巩固我们的信念，打破自己虚妄、错误的概念。我们自身有太多错误的概念，佛的真理不是一下就能理解的，哪怕我们在圣地，也不是一下子就能明白圣地对我们的信仰和修行的意义的，以后会产生的功德，也不是那么简单就能明白的。
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