这么多年过去了，为什么我还在思考、解读师父曾带着我所经历的？

为什么入室弟子不一定是学到很多？有可能你们是见证了什么，你们就更不愿意放弃你的信仰，你的信仰不是平白无故来的。所以我有时候说：如果中国的万里长城是砖头砌的话，那佛教的信仰是以生命为砖去延续到今天的。他是每一个鲜活的生命充满着悲心、充满了大愿、充满了宁静、理性、慈悲延续在这个人间，所以越了解你就会越感动。

所以我们即是这世间佛法的延续者，同时我们也是佛法的受用者。我们越奉献越能体达圣心，你就会体悟到佛菩萨真的不容易，太不容易了，我们这点付出算什么？就是这样的，你不去做你不知道，所以说不建寺院不知祖师辛苦。你不去实践佛法，你就不知道佛陀的奥妙，你不去拯救众生，你就不知道菩萨的悲愿。有时候不一定要别人理解，当我们坐在车上，奔赴在那个路上，旷野中的时候，我们自己会被感动。

我们到这个年龄了，早就超越钱的问题，也不会世间的那种，所谓的权力、名誉对我们来说应该没有多大的吸引力了。我们不是为了那个做动力，有时候就是为了体验我们师父是什么？我老是想：我那时候跟着师父，师父都七十多岁了，他常常为了坐车不喝水。那时候不像现在交通这么方便，那个时候宁波去新昌是走国道，从奉化、溪口那是一条国道，那一开要开四、五个小时的。从岱山要摆三个渡，有时候就是摆渡师父也不下去了，上个厕所也不方便，他不喝水，往那一坐：阿弥陀佛，阿弥陀佛……定，我们整车的人都随着师父定了。

那时候做弟子就很重要，侍者就不要去打扰师父，弟子不要坐在师父前面还叽叽喳喳的。师父像老佛爷一样地坐在那里，我们都静静地跟着念：阿弥陀佛，阿弥陀佛……坐在车上。你想想我们坐在这样一部车，师父坐车行驶在人间看着窗外的那个景物，看着外面的嘈杂、那些行人，我们是什么心态？真的是不一样的呀！特别有时候还挤公交车，没有车的，我师父一辈子没有自己一部车的，来接的什么破烂车都有。

过去那个小中巴，又破里面又臭，开个桑塔纳就算不错了。车内空调里面过滤器里都是烟味、肉味、酒味、臭味。所以我那时候就有个愿：哪天给师父买一部车，让师父拥有自己的一部车。那时候常常我们是坐公交车的，坐着公交车视觉更广，坐在公交车上透着窗看着外面，我往往只坐半个位子，尽量把多一点的空间让给师父，坐一起看着窗外。

所以师父讲的话为什么我会铭记在心，在这样的场景下，师父看着窗外说：娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？看着外面的人都是苦，有哪一个有信仰的啊？所以我师父在公交车站等车也都不坐的，站着走走，让你们看一下僧宝形象也好的。你看不到你就不会去思考，这个老和尚是干什么的？出家人为什么剃光头穿袈裟，跟普通的人不一样，他不是身体的不一样，不是服装的不一样，而是思想的不一样，这个思想、这个三观能拯救他。

所以出家人本身就是人间的一面旗帜、一个文明的高度、一个文明的阵地，一个高地上的一面旗帜。我现在也是，所以我做的所有一切都是去思考师父曾经带着我的，再去解释、再解读。

你必须要安住在法性中，你不在法性中，你不在充电状态你怎么行啊！出家人是在道的状态里的，时刻都在充电的，六根都摄的，哪怕睁开眼，放眼看世界也是充满悲怀的。