恭逢弥勒菩萨圣诞 || 欢欢喜喜过大年
农历正月初一，正值中国传统节日——春节，在佛教中是大慈弥勒菩萨圣诞日。
弥勒菩萨，即弥勒菩萨摩诃萨，弥勒是姓，译曰慈氏，因修慈心三昧而得，又名为“阿逸多菩萨”，意思是“无能胜”。
弥勒菩萨现在兜率天内院说法，将在距今五十六亿七千万年后，下生人间于华林园龙华树下成佛，作为释迦牟尼佛的继任者成为娑婆世界的下一尊佛，常尊称为“当来下生弥勒尊佛”。
弥勒菩萨被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
弥勒菩萨的故事--上生兜率天
弥勒下生成佛记
弥勒菩萨与我们众生的缘分特别深厚，几千年来世间到处都供祂的像。从四川乐山大佛，到新昌大佛，中国多处雕刻的大佛都是弥勒佛。中国民间家喻户晓的弥勒菩萨形象，一贯以慈颜常笑、大肚能容的形象深入人心，这是以五代时期的布袋和尚为原型而塑造。
布袋和尚
布袋和尚，原名“契此”，又号“长汀子”，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。
有诗偈曰，“我有一布袋，虚空无挂碍”。有人问：“什么是佛法？”祂把布袋子往地上一放，抱着腰看着对方，也不说话。又问：“这就是佛法吗？”祂把布袋子拎起来，往肩上一扛，走掉了。什么意思呢？放下也自在，提起也自在，走到哪里都无挂无碍，这就是佛法。
相传他的圆寂很是奇特，这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊，在一块盘石上端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”
偈毕，安然而逝。人们联系契此日常的不平凡行为，遂认定契此为弥勒菩萨化身，后世便以布袋和尚为原型塑像，供奉在天王殿正中。从而形成了今天我们看到的典型弥勒佛的形象。
大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶揄，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。我们都希望像弥勒菩萨一样笑口常开、拥有好心情。
清净、无争
据正史记载：布袋和尚喜好田间劳作，有次与人比赛插秧，四位农夫手起手落，不一会儿田中就绿了一大片，而布袋和尚眼看就要输了，他却呵呵笑着，高声吟诗：
手捏青苗种福田，
低头便见水中天。
六根清净方成稻，
退后原来是向前。
大伙一听，这首《插秧偈》很有意思。“福田”既指良田，也指佛田，“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。“六根”不单单是说插秧每行有六株，也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、意。
“稻”与“道”又谐音，最后一句，“退后原来是向前”，不仅描绘了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候，布袋和尚施展神通，已经插完了秧苗。
忍让、宽容
弥勒菩萨有一个非常有名的“波罗蜜”，
即《忍辱偈》：
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙只说好
有人打老拙 老拙自睡倒
涕唾在面上 随他自干了
我也省力气 他也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若知这消息 何愁道不了
我们这个娑婆世界，翻译成中国话叫堪忍世界。我们要修忍，对家人、子女、亲戚、隔壁邻居都要修忍的，修忍辱波罗蜜。好心情不是别人送给你的，是自己修出来的。
自己如果不快乐，别人怎么让你快乐，也快乐不了的。自己要快乐，心境修到快乐波罗蜜，心很宽，别人想障碍你也障碍不了。
慈悲、不吃众生肉
弥勒菩萨又称大慈弥勒，他生生世世不吃众生肉，跟众生的缘分特别好。“无缘大慈，同体大悲”是弥勒菩萨累劫发的弘愿。
饥寒交迫，由于他修行精进，一只鸽子为了要供养这位修行者，就自己投到火里。
弥勒菩萨当即苦思：这只鸽子为了供养我，都能牺牲自己的生命，我怎么可能为了活着，吃它的肉呢？从此之后，他立下誓愿：宁死，也不吃众生肉！
弥勒佛不但不吃众生肉，而且，他知道众生喜欢有福、发财，喜欢健康、长寿，所以，弥勒菩萨专修这个因，未来成佛时，人寿八万四千岁，千丈高，福报特别大，寿命长又健康。
弥勒菩萨心咒
持诵本尊咒语功德：若堕三恶道者，弥勒菩萨皆悉度出之，不令堕诸恶道；其所获福德，能成转轮圣王，生于兜率内院。
看到别人在吃肉、菜市场在杀生，把《弥勒菩萨心咒》念出来，那些被杀死的、被吃的动物，马上就超度，因为这是弥勒菩萨的本愿功德。
信仰弥勒佛的人，信仰弥勒佛的时代，就会从弥勒菩萨这种福报和果报中受益，人就会变得善良，国家就会国泰民安，天灾人祸就会消失，人民健康长寿且有福报。
大肚能容，断却许多烦恼障；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
值此殊胜吉祥日，愿大家念佛、诵经持咒，吃素、广做功德，愿幸福与安乐常在！
南无兜率内院
万德周圆位居补处
当来下生弥勒尊佛
