有高维世界的生命，更具有积极的建设性

天台宗里有一句话，我师父悟公上人也常常说，叫“一念必落一法界”。我们该如何去理解这一句？一念必落一法界。

当今科学家提出的量子纠缠理论，波粒二象性，或者说薛定谔的猫；似乎可以形象的解释这一点。那个猫到底有还是没有？当你认知它的时候，在那个世界才会产生结果：这个猫是有还是没有。

我们现在说十法界、佛法界，到底有没有，那就看我们对十法界、佛法界到底有没有认知，如果你认知，佛法界里就有你。如果在你的认知里面，没有佛法界的认知，可以说佛法界对你来说你是不受用的。对于真理的普遍性也好，对宇宙叠加态也好，有可能每一个叠加态都在，诸法实相都可能在，十法界都在，百界千如都在，但跟你没关系。

当你通过学习佛的法，有法师给讲，讲了净土，讲了极乐世界，讲了阿弥陀佛，你的认知里、心里有了阿弥陀佛，你心中对极乐世界有向往，你甚至把生命的一切都完全地投注到极乐世界了，此生但求净土。你生命里的这个含量、比例提到多深，那极乐世界跟你的缘分就有多深。

在具体实践中，要把这个念落于什么法界，变成我此生中生命的唯一性，我要实现它，这是特别重要的。

所以，我们在寺院听经闻法，每天还要做微信向社会输出，除了文字、图片、还有我们的视频。

现在，寒山大师的墓已经找不到了，他以前的肉身塔在六十年代才被破坏掉，那个坟墓的位置知道，但是遗物找不到了，也是听老百姓讲是什么时候被破坏掉的。当时碑文记载着，寒山大士在明岩寺一直活到一百三十八岁。

喝茶是世界公认的六大健康饮品。茶对应于我们人的寿命有一个叫法 —— 茶寿，茶寿是一百零八岁。历史上好多与茶为伴的人，很多都活到了一百零八岁。

关于人活的寿命的长短，甚至有的学者也讲了：一个人拥有什么样的思想，他的生命质量是不一样的；为什么中国人要学儒释道，因为拥有儒、释、道思想的人基本上寿命都很长。

像老子活了多少岁，不知道的。有说一生下来就八十岁，然后骑青牛出关外。虽然说有的地方，比如楼观台有老子墓，但是都不知道他有多大年纪，反正都是很长寿很长寿。

虽然在人间做好事、行道德很艰难，道德逻辑很难建立，行为很难践行，但是它符合天之道。它的道德逻辑是中华文明几千年传承下来的。不道德的东西，有可能对现实来说很受益，但是他不道德，最终会反噬到自己身上。

所以你看，喝茶能长寿，有好的思想能长寿，念佛的人求愿往生极乐世界的人他也很长寿。念佛人心态好，他押宝已经押到极乐世界了，生命留在这个世界干吗？奉献。他的赌注不是押在这个世界的，他是押在极乐世界的。所以这样的人，恰恰可以成为社会栋梁、民族的英雄。因为他不指望在现实世界里获得名啊，利啊，他在现实世界里是奉献的。

所以说，这样有彼岸思想的人，有了高维世界的生命，反而对于低维世界是有积极建设性的。现在许多哲学家，在这个命题上阐述得很清楚：为什么需要宗教，说如果在高维上他能够拓取的，这样的人他才能真正成为我们人间的正能量。

我们佛教有一句话，叫“以出世的情怀做入世的事业”，你生命的精神高度是出世的，你价值所求是出世的，你的智慧是出世的，那你对于低维的，对于这世间的一切，是奉献而无怨无悔的。

这就是人类为什么需要宗教，人类的文明从信仰开始，然后伴随着我们人类的成长，检验着我们人类的智商。因为，人类如果讲文明的话，是离不开精神与真理的追求的。所以，当一个时代如果认识到了佛教的这种高度、这种情怀，那个时代一定是昌盛的时代。纵观历史，所有中华文明的鼎盛，都伴随着这种价值观的认知。

所以我们在寺院，天天在这里学习、学习，就会越来越打开认知。先不说开智慧，总能长一点知识吧。我们佛法的智慧食粮、精神食粮每天不断地在给大家提供着。可以说这是特别优质的精神食粮。