悟公上人：降伏其心（下）

想达成“降伏”两字，一定先要吃素，多念佛、多念观世音菩萨，方能慢慢习惯成自然，心能歇下去。

平常千千万万个念头，是降伏不了的。

要把千万个妄想的念头，归入到念“阿弥陀佛”的念头里，方能降伏。

这叫放下、放下、再放下，放到无可放，就可以降伏这个念头了。

降伏了，还没有断，断更难。

念佛要念到一心不乱，才能断一切妄念。妄念牵丝攀藤，很多很多啊！

所以古来祖师教导我们，“修行容易去习难，习气不断总是闲”，这就是佛讲的“降伏其心”。

《金刚经》这句话是很要紧很要紧，不能文字读读就过去了，这样力量不太大。

修行一定要脚踏实地，两脚落地，踏得稳稳当当，而后“八风吹不动，端坐紫金莲”，是佛了。

我们的话，不要说八风，一风、两风就动了。

世间上讲八风，是东风、南风、西风、北风、东南风、西南风、东北风、西北风。

佛教里讲八风，是“称、讥、苦、乐、衰、利、毁、誉”。

“称”是当面赞叹，“讥”是当面诽谤，“苦”是痛苦的事，“乐”是欢喜的事情。

光是这四个风来，我们就受不了了。

还有四个风。

“衰”是减损。年纪大了是衰相现前，人衰了。

房屋东漏西倒，房屋衰了。这衰相现前，是克服不了，也忍耐不住。

“利”是有利益的事情，对我有利益的事情我会生欢喜。

还有“毁、誉”，“毁”是背后毁谤，“誉”是背后赞叹。

看看，这八风来了，你是忍耐得住，还是忍耐不住？抵挡得住，还是抵挡不住？

修行人就是在这些地方要考察、要磨炼。所以刀要求其利，须在石上磨，人要做得好，须在事上练。

看似念一句阿弥陀佛很容易，但真要念好了，就八风吹不动了。

所以《金刚经》一开始就说要“降伏其心”，就是彻底地要你“凡所有相，皆是虚妄”，实际“诸相非相，则见如来”，最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

我们念佛的人懂得这个道理——《金刚经》的道理，你佛就念得好了，就会放下来，做生意的心也淡了。

《金刚经》的法你得到了，道理你明白了，修行就有办法了。

一切有为都不是真的法，如梦一样，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。

有的做梦做到自己发财了，等醒来后一场空，什么也没有的啦，像吕纯阳做梦，黄粱一梦啊！

吕纯阳的师父钟离权，送给他一个枕头，他就睡着做了一个梦：从小至壮，从壮至老，经历了读书、考功名、娶妻生子、做丞相，最后犯法流放。

一梦醒来，他睡着前煮的黄粱米还没熟呢。

黄粱犹未热，一梦到华胥。

因为这一梦，吕纯阳悟人生虚幻，欲求度世之术，于是后来就跟随钟离权修道，成为八洞仙人之一。

我们念佛的人明白了《金刚经》的道理，就会安心修行了。

《金刚经》道理不明白，私心杂念太多了，世间活计太多，一天到晚动脑筋，怎么做做好？怎么会发财？怎么会一本万利？要苦煞哉！

所以我们要学佛。

佛的心跟众生心相反，佛的心是大慈心、大悲心、大喜心、大舍心，慈悲喜舍。而众生贡高我慢、悭贪、嫉妒。

我们本来是有佛性的，但你不把祂开发出来，任其被贡高我慢、悭贪、嫉妒遮障住，这本来佛性就不现前了，就被埋没掉了。

像中堂里的一面镜子，后面镀了银，本是“汉来汉现，胡来胡现”，什么都能照出来，却被灰尘一层一层遮盖住了，怎么还能看见镜子呢？

菩萨清凉月，常游毕竟空。

众生心垢净，菩提影现中。

《金刚经》我要反反复复讲，要讲空。

这个空不是豁达空，这个空是真空啊，真真实实要空啊！