悟公上人：一句弥陀，同生极乐（上）

所以诸位善知识，我们能够一起学习佛法，及一齐念阿弥陀佛佛号，这都是宿世的因缘所成就的！

二千五百多年前，释迦牟尼佛未出家前贵为王子，为了要解决生老病死的问题，毅然放弃将来的王位而出家修行，所以我们大家在一起修行为的是什么？也就是为了解决生老病死的问题！但是在娑婆世界修行很不容易呀！除了生老病死的问题不能解决外，日子也不是过得尽如人意，更大的困难是善知识难求呀！

好在释迦牟尼佛离开这个娑婆世界之前，为我们开了一个特殊的念佛法门，正如弘一大师说：“临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟！”这句“阿弥陀佛”就是佛交给我们，犹如如意宝珠一样，用之不尽，取之不竭，这是无尽藏呀！

“念佛了生死”这是佛讲的，可是为什么我们还不能了生死呢？问题很简单，我们没有老老实实地依照佛所讲的去修行。文殊菩萨讲，依佛经来修行，个个可以证果得道！

杭州永明智觉延寿大师说：“思思徒自思，思思徒自苦，息思则见道，有思终不睹。”这首偈是什么意思呢？我来解释给大家听听：

这首偈的意思是说，修行人若不了自性能生万法的道理，徒在万法的层面上去推敲，去叠床架屋，那么他所谓的修行就是与本体愈行愈远，纵得八万四千劫的大定，到头来还是一场空嗟叹；若能当下看空、看透、看破、看穿，顿然放下一切的思想葛藤，则当体现成，道在平常日用中；若还心外取法，则驴年都不见道呀！

又古德说：“学道之人不识真，皆因从前认识神；无量劫来生死本，痴人唤作主人翁！”这两首偈其实都同一意趣。

那么我们呢？我们现在虽然还未能当下看空、看透、看破、看穿，甚至还不能识真，这都没有关系的，只要我们依经修行，整顿整顿我们的身心，外要摆脱尘劳攀缘，内不要胡思乱想，要都摄六根，单提一句佛号，若真能如此老老实实用功，那一定有办法！

——摘自《蓬莱拾遗·随闻录》