资深学佛人要把握的修行方向感
资深学佛人要把握的修行方向感
诸佛菩萨过去都是因为发菩提心而转凡成圣，乃至学菩萨道一步一步地积累资粮而成佛的。不发菩提心的话，怎么能利益众生呢，所以让我们一起来发菩提心。
我们入了佛门之后，要想到我们还有非常多的有缘众生，多到甚至我们自己都很难想象。那些跟我们有缘的历生父母，他们现在在哪里？历代的宗亲在哪里？所以我们学修佛法要发菩提心。
菩提心有好几个层次，最低的层次叫俗谛的菩提心，即：观一切的众生为父母，要对一切如母的有情生起大悲。誓度一切有情众生，离苦得乐乃至究竟圆满成佛。
虽然我们有这个心愿，但这是菩提心里面最低的层次，这还是属于有为的，是从我们的主观意识里来的，还不是我们修证到的。最高是什么呢？最高的是胜义谛的菩提心，胜义谛的菩提心就是已经修证到一切众生是同体的。当体证到胜义谛菩提心的时候，就能真正帮助所有有缘众生。
胜义谛菩提心是非常伟大的，那至少是登地以上的菩萨，是真正的圣贤，才会表现出的境界。我们要想达到这样高尚的生命，我们也想这么神圣，这么伟大，有这种能救苦救难的能力，要从哪里开始修呢？就要从俗谛的菩提心开始修，念自己父母的恩，念父母的恩很重要。
因为父母的恩是如天地一样，次第分忆恩、思恩、报恩。忆念父母恩，然后把这个忆念扩展，视一切众生都如我现在的父母，他们过去都做过我的父母，都对我有如此的恩德，所以这样扩展开去，从思父母恩的时候，子女的这种孝心会生长起来，这种心态是很美的，是感天动地的，以此为动力，修学佛法，报答如母众生之恩。
发菩提心的功德是难以计算的。《佛说发菩提心破诸魔经》中说，纵使一切众生广修阿罗汉行法，悉住阿罗汉果位，其功德也不及一个众生发菩提心功德的十六分之一。因为阿罗汉有余涅槃的功德是有限的，而发菩提心的功德是无边无际的。
发菩提心，这个过程是需要我们每一个人真实地修的，我们平时在家里要孕育、酝酿，甚至我们去朝山拜佛，一个人跪在佛殿上，对着佛发菩提心。菩提心要刻骨铭心地发！
当你发了这个世间最殊胜的心，世间人因为发不起来，他反而不理解，说你这个人不正常，相信迷信，你应该怎么办？你发了殊胜的菩提心了，反而遇到问题了，受到别人这种冷嘲热讽了。这时候我们正好忏悔过去我们糊涂的时候骂别人、讽刺别人，甚至因为没有发菩提心而造作了种种恶业，我们正好趁机忏悔业障，同时“委身菩提行，诸佛恒提携”。
你很委屈地在这个世间上，不被人理解，但是佛菩萨知道，诸佛菩萨会提携，断尽我们无量劫来的恶业、魔障。我们汉传佛教以大乘佛教著称，但是菩提心没发起来都叫枉然，不叫大乘佛教。我们的出离心都没有训练过，所以就很难，离大乘很远，因为连出离心都没有发过。
严格来说，你对这个世间不追求解脱，对痛苦没有一个刨根问底的精神，没有这样一种动机的话，成为佛教徒也是级别不高的。所以我们在发菩提心之前还要学出离心，看清世界的真相，看清苦的真相，要追求解脱。
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
