普贤菩萨的秘密体性是金刚萨埵，他的大光明能消除众生业障
每晚六时半，慧日法堂，瑞霭香氛，四众齐聚。在荧幕的光影交错间，前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示，珍馐广备，妙味归一。观看结束，更有传喜法师的精确解读与深入导引，字字句句，殷殷切切，广奥轻柔，悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨，现已辑录成集、隆重上线，愿虔诚渴慕的你，能于此聆正声，思佛德，入妙理，趣菩提。
禅宗修行提倡的“不立文字，教外别传”，是直提你的心——
你的心有障碍吗？
你的思维有界限吗？
既然没有，为什么不拓展它？
为什么要困在里面呢？
唐宋的时候之所以禅宗壮大，很重要的原因也是那时候干扰和污染的东西比较少，人心比较安静，格局比较阔大，开悟就会比较容易。
而我们现在，虽然有“戒”，但不要说五戒了，光戒手机这一条就够你戒的。大家的生命越来越碎片化，你再想打成一片，想春光无限好，已经很难了。
就像我们茶园里，茶叶每天都在飞速生长，但采茶的我们呢？扪心自问，我有没有在“长”？我们的智慧如果能像茶叶一样飞长那就好了。
昔日六祖遇卧轮禅师，两人之间有偈颂的往来。
卧轮禅师说：
“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”他说他的禅定功夫高深，菩提智慧就像这茶叶一样日日增长。
但是惠能大师听到后，回答说：“惠能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”这实际上是两种境界，凡的境界和圣的境界。
佛法在人类文明的传递过程当中，是一种慈悲的、智慧的传递。所谓“有情来下种，因地果还生”，众生个个都有如来智慧德相，这智慧德相是没有办法长的。
也就是说我们研究佛法，想明了这个宇宙的真理，但这宇宙真理有增减吗？没有，宇宙真理有隐瞒你吗？没有。
哪怕你没有觉悟，宇宙真理还是在那里，既没有隐瞒你，也没有回避你，只是你自己不知道。它跟“思量不思量”，跟“有没有伎俩”没有关系。
普贤菩萨
障碍你看见真理的是你自己。真理就在那里，佛陀三千年前证得的，以后弥勒菩萨证得的，贤劫千佛证得的都在那里。现在也在我们面前，一点也没隐瞒我们，只有我们自己不知道，我们跟真理之间最大的障碍就是我们自己。
所以，我们出家师父们也好、佛弟子也好，为了自己、为了一切众生彻底超越轮回，要好好地发大乘心。大乘佛教除了教我们发大乘心，作为真理，他本身也是大乘的。
我们发了大乘心之后，就给这世界制造了一个因缘——每一个人都可能了解佛法的因缘。而这个事业需要我们像普贤菩萨一样，“虚空界尽，众生业尽，我愿无尽”。
普贤菩萨的秘密体性就是金刚萨埵，所以他的大光明可以消除众生业障。这是秘密，这也是真理，有德的佛弟子因缘具足时就会证得。我们念的金刚萨埵百字明就能消除我们的业障，净化我们的负能量。
但这也需要我们建立在菩提心的基础上，用这个忏悔的方法去造福一切众生，尤其是被我们害过的众生。以前因我们的贪瞋痴使它们深受痛苦，现在要以我们的正知正觉来使它们离苦得乐。它们得救了，我们的命运自然也就转变了。而我们的智慧也将在这个过程当中如受春光，日日增长。
——摘自传喜法师2019.03.26
慧日禅寺法堂开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
