无论你信或不信,这张网络生生世世跟着你

2019-03-10 19:04:53 发布:妙芳 人气:221

因果是什么?因果是在心的基础上展现出来的一种功用。就像我们念的《八圣吉祥颂》,第一句就是“现有自性清净任运成”,诸佛菩萨证得之后,就安住在自性清净当中。这吉祥的刹土,就是诸佛菩萨的清净安住处。我们众生由于迷失了当下清净的自性,所以由无明缘行、行缘识、识缘名色……十二因缘,因果相随,我们生命的轮回之路就这样展开了。


因果,虽然属于世间法的范畴,但是出世间法同样也不出因果。所以说“如是因,如是果”。

《妙法莲华经》里说,“云何念、云何思、云何修,以何法念、以何法思、以何法修,以何法得何法”,我们世间轮回的法是什么呢?以有漏的因感有漏的果。出世间,觉悟之后,则是由善知识开显而证无漏的因。所谓“开悟”,就是悟到了无漏的因,再依无漏的因起修,最后得到无漏的果。世出世间,不出“因果”二字。


现在这个世界,大家的宇宙观念都很清晰。打开电视常常可以看见蔚蓝的地球,然后宇宙飞船飞过,航天飞机飞过,乃至看着其它星球在浩瀚的宇宙中,一个连着一个,既有各自的运行轨道,又相互作用。宇宙在运行的时候,有没有内在的联系?就像我们看一张世界地图,你会发现整个地球经度、纬度,像一张网络一样铺展交错。

 《普贤行愿品》中说,“于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满”。从一个微尘的角度,来讲那个无边广大的世界,那个妙湛的蔚蓝宇宙,然后在物质与物质之间,星球与星球之间的相互作用下再来看我们这个生命,从这一点慢慢进入,我们的智慧门就会打开了。

在《文殊菩萨授记经》里,有一位大菩萨请问佛陀:如何能够即得菩提,迅速地成就佛果?佛陀就告诉他:一、值遇善知识,遇到大善知识;二、深信自己有甚深的佛性,有这样的智慧;三、精进地修持。后来文殊菩萨又说,若是修行人,能明白月亮和我们人的关系,这个人成菩提就很快了。


我当时读到这里就想,文殊菩萨为什么讲这句话?我们有没有发现,月亮跟我们人的关系?现在二十一世纪了,月亮跟我们人的关系很重要。我们中国人讲阴历,阴历就是根据月亮圆缺变化的周期来制定的,阴历的初一肯定看不到月亮,十五的月亮肯定是圆的,这是十分准确的。阳历呢?阳历是以地球绕太阳公转的运动周期为基础制定的。阳历的一号和十五号,跟月亮没有关系。从人文的角度,以人的世界观来看这个世界,哪一个更科学?是不是阴历?因为阴历,它不仅仅标示了月亮周期,更重要的,它也关联着人的生理周期,人的精神周期。


精神状态有没有周期?要去总结。有的人到了初一、十五脾气就不好,特定的什么日子状态就不对。为什么中国人做什么事要先看看黄历?“诸事不宜”,就是所有大事都不适合做,因为今天情绪不安定,做什么事都不适合。还有,黄道吉日要排时辰,这都是有奥妙的。我们的老祖先,早就给我们找出了人和大自然之间的规律,这个规律就叫因果。因果是有法则的!

我讲“因果网络”,这是比较现代的一个词,因为现在讲网络世界。我们一打开手机,一打开电脑,就知道空间里分布着很多讯号,有很多发布不同信息的平台存在着,这其实就是一张因果交错的网。

 

所以,因果本身是一个规律,但同时我们又可以真实感受到它的存在。



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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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