如何，照见自心中真实的智慧
如何“见“？靠觉悟，非眼睛。圆明了知一切，靠佛性之光。破虚妄、凡夫之见，破迷开悟，正知正觉。
在《楞严经》里，佛陀引导我们通过破根尘识，来照见真实的智慧。这种“见”是什么见？不是靠眼睛去见，是靠心来觉悟。
佛陀在这里以比喻而说法，他跟阿难说：阿难，汝岂不知，今此会中，阿那律陀，无目而见。
佛陀说：难道你不知道吗？就在今天的法会中，阿那律尊者，他没有眼睛却能看到，并且看得比有眼睛的人还要清楚。我们只能看到房间里面的，他连墙壁外面的也能看到；我们只能看到目力所及的空间，一旦距离拉远，眼睛就无可奈何，但是阿那律尊者，再远，只要你告诉他地方，大至国家、城市、街道、角落，小至房间号以及房间里面发生了什么，尊者都能知道。我们现在利用航天器去月球、火星、金星探索，需要传回图像才能获得信息，阿那律尊者不需要，你一讲哪个星球、什么事，尊者就能瞬间遍见。
“今此会中，阿那律陀，无目而见。”没有眼睛，却能看见一切。“跋难陀龙，无耳而听。”没有耳朵，却能听到一切。“殑伽神女，非鼻闻香。”殑伽神女就是恒河女神，没有鼻子却能闻到香味。“㤭梵钵提，异舌知味。”没有舌头，却能百味尽知。“舜若多神，无身觉触。”没有身体，却有触觉——他是靠什么触呢？
如来光中，映令示现，即为风质，其体元无，诸灭尽定，得寂声闻，如此会中，摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知，不因心念。
摩诃迦叶尊者，他的意根已经不寻思了，他的分别念已经伏住了，已经寂灭了，所以他所圆明了知的一切，不是以分别念而知，而是依靠佛性的光。
宇宙诞生以来的一切，佛陀尽知；宇宙未诞生之前，久远劫来的生生灭灭，佛也悉知悉见。佛打了个比方，就像这天上所下的雨，他能知道下了多少滴。这多少滴，不是靠电脑计算出来的，这是完全超越我们凡夫的认知的。那佛要来救度我们凡夫所处的这种生死轮回状态，要怎么救？就要破我们的虚妄，破我们的知见，以破迷而得开悟。
第四卷最后讲到，如果我们的根尘识心能够销亡，“云何不成无上知觉。”无上知觉，这个“知”是真知，这个“觉”是正觉，我们佛弟子学佛修行，就是要恢复我们的真知与正觉。
——出自《楞严精要》系列微视频
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
