原来这部经是这么透彻地讲修行
重点摘要：《观世音菩萨耳根圆通章》告诉我们怎样亲近阿弥陀佛，怎么去极乐世界，怎么自修自证。此经要辗转相教，令以后众生都要知道，如果有人罪恶充滿，五逆十恶，全部都是地狱的罪，十方无间地狱都应该去，但能一念间将此法门，于末劫中开示末学，是人罪障应念消灭。
《观世音菩萨耳根圆通章》中把阿弥陀佛写得很清楚：阿弥陀佛是什么，无量光无量寿是什么，怎么亲近阿弥陀佛，方法全部写得很清楚。
这一本经里对诸佛菩萨果地的威德，也通过《观世音菩萨耳根圆通章》讲了：观音菩萨是因上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰而得大自在。
对于极乐世界和阿弥陀佛的描述，这本经也有自己的特色。在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》里面都具体地描写极乐世界的庄严殊胜，这本经则是告诉我们怎样亲近阿弥陀佛，怎样去极乐世界，怎样自修自证的方法。
在修持的方法上，《楞严经》比其他任何经典都讲得清楚。但虽说自修自证，也还是要依靠诸佛的威德力，否则你连这部经的名字都听不到。
佛念众生，如母忆子，但作为子，我们也要跟佛配合，也要听妈妈的话，按方法去修。
在《无量寿经》里面先讲极乐世界怎么来的，法藏比丘怎么修行，怎么造了极乐世界，又是怎么接引众生，还说了此方世界五痛五烧，但五痛五烧只讲了那些现象，究竟怎么形成的，讲得最透彻的还是在《楞严经》里。
在第六卷《观世音菩萨耳根圆通章》的后面，阿难尊者激动地说：自未觉而度众生者，乃菩萨发心，自觉圆明，又能够度众生者乃佛显现。所以，虽然我们自己还是一个有漏的凡夫，但是以后也要好好地去弘扬佛法。
在第十卷的时候，佛又亲自跟阿难尊者说，应该把我讲的法要辗转相教，令以后的众生都能知道，乃至最后用比喻开示末学:
阿难，
若复有人，遍满十方，所有虚空，盈满七宝，持以奉上，微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何？是人以此，施佛因缘，得福多否？阿难答言，虚空无尽，珍宝无边，昔有众生，施佛七钱，舍身犹获，转轮王位，况复现前，虚空即穷，佛土充遍，皆施珍宝，穷劫思议，上不能及，是福云何，更有边际。佛告阿难，诸佛如来，语无虚妄，若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经，此方他方，阿鼻地狱。
说这个人，罪恶充满，五逆十恶，四种罪、十波罗夷罪全部犯下，刹那之间此方地狱、他方地狱、阿鼻地狱、十方无间地狱都有资格去了。
但这么一个重罪之人，如果能“一念将此法门，于末劫中开示末学，是人罪障，应念消灭”。因为这个法太殊胜了，所以我们能称念“南无大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经”，“南无楞严经”，只是念这个经名、心咒都不得了。
阿难，
若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。
这里的佛是指本师释迦牟尼佛，即使佛用他的广长舌相长时间地说，穷劫也赞叹不完诵《楞严经》、持《楞严咒》的功德，佛说“依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业”。
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
