原来这部经是这么透彻地讲修行

2019-03-10 18:49:55 发布:妙芳 人气:222

重点摘要:《观世音菩萨耳根圆通章》告诉我们怎样亲近阿弥陀佛,怎么去极乐世界,怎么自修自证。此经要辗转相教,令以后众生都要知道,如果有人罪恶充滿,五逆十恶,全部都是地狱的罪,十方无间地狱都应该去,但能一念间将此法门,于末劫中开示末学,是人罪障应念消灭。


《观世音菩萨耳根圆通章》中把阿弥陀佛写得很清楚:阿弥陀佛是什么,无量光无量寿是什么,怎么亲近阿弥陀佛,方法全部写得很清楚。


这一本经里对诸佛菩萨果地的威德,也通过《观世音菩萨耳根圆通章》讲了:观音菩萨是因上与十方诸佛同一慈力,下与六道众生同一悲仰而得大自在。

对于极乐世界和阿弥陀佛的描述,这本经也有自己的特色。在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》里面都具体地描写极乐世界的庄严殊胜,这本经则是告诉我们怎样亲近阿弥陀佛,怎样去极乐世界,怎样自修自证的方法。


在修持的方法上,《楞严经》比其他任何经典都讲得清楚。但虽说自修自证,也还是要依靠诸佛的威德力,否则你连这部经的名字都听不到。


佛念众生,如母忆子,但作为子,我们也要跟佛配合,也要听妈妈的话,按方法去修。

在《无量寿经》里面先讲极乐世界怎么来的,法藏比丘怎么修行,怎么造了极乐世界,又是怎么接引众生,还说了此方世界五痛五烧,但五痛五烧只讲了那些现象,究竟怎么形成的,讲得最透彻的还是在《楞严经》里。


在第六卷《观世音菩萨耳根圆通章》的后面,阿难尊者激动地说:自未觉而度众生者,乃菩萨发心,自觉圆明,又能够度众生者乃佛显现。所以,虽然我们自己还是一个有漏的凡夫,但是以后也要好好地去弘扬佛法。


在第十卷的时候,佛又亲自跟阿难尊者说,应该把我讲的法要辗转相教,令以后的众生都能知道,乃至最后用比喻开示末学:


阿难,

若复有人,遍满十方,所有虚空,盈满七宝,持以奉上,微尘诸佛,承事供养,心无虚度,于意云何?是人以此,施佛因缘,得福多否?阿难答言,虚空无尽,珍宝无边,昔有众生,施佛七钱,舍身犹获,转轮王位,况复现前,虚空即穷,佛土充遍,皆施珍宝,穷劫思议,上不能及,是福云何,更有边际。佛告阿难,诸佛如来,语无虚妄,若复有人,身具四重,十波罗夷,瞬息即经,此方他方,阿鼻地狱。


说这个人,罪恶充满,五逆十恶,四种罪、十波罗夷罪全部犯下,刹那之间此方地狱、他方地狱、阿鼻地狱、十方无间地狱都有资格去了。

但这么一个重罪之人,如果能“一念将此法门,于末劫中开示末学,是人罪障,应念消灭”。因为这个法太殊胜了,所以我们能称念“南无大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经”,“南无楞严经”,只是念这个经名、心咒都不得了。


阿难,

若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽。


这里的佛是指本师释迦牟尼佛,即使佛用他的广长舌相长时间地说,穷劫也赞叹不完诵《楞严经》、持《楞严咒》的功德,佛说“依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业”。


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