中庸之道的人生实践

2020-03-14 16:56:48 发布:妙梅 人气:1552
      
图片来源:网络
       《中庸》第二章仲尼曰:君子中庸,小人反中庸。
       
明白“中庸之道”的人是君子,不明白“中庸之道”的是小人。这里的“反”不是反对,是指不明白;对于明白的人来说,也没有什么伟大,没有得到什么,那是真理的本相。《心经》里说“无智亦无得”,对不明白的人来说,也没有什么缺失。因为“在佛不增,在生不减”,“不生不灭,不垢不净,不增不减。”
       
但是明白的人,“君子之中庸也,君子而时中”。明白“道”的人,可以安住于“道”中过24小时,今天明天永远这么过。安住于“道”,与“道”相“和”的人,是吉祥的。“小人反中庸”,“小人而无忌惮也”。一个不懂天“道”的人,就被现象转,见境起心。一个人,心随境转,迷失自我,不知道有所依止,就随着境界而流动,叫流浪生死;流浪生死,亦不知遵循“道”,无所顾忌,叫可怜悯者,不是可恶者。这就是“仁”。
       
懂“道”的人对不懂“道”的人,怀着一颗仁慈之心,所以懂“道”的人为圣人。儒家说“内圣外王”,是指一个圣人对不懂“道”的人,天生有一种“仁爱之心”,所以懂“道”的人跟着懂“道”的人,就幸福了!因为他比你还懂你,他知道你缺什么,他知道你求的那些是鸡毛蒜皮,他教你人生的终极目标,从苦海的轮回中解脱出来,往生西方极乐世界,那是宇宙里高级文明的世界。他教你走这条“道”。
       
再回头来看《论语》:学而时习之,不亦悦乎?
       
再看这幅画面:一批学生跟着一个圣人、一个懂“道”的人,生活在一起,从理论到实践,这样的人是天地间最幸福的人啊!所以“王天下”不是我要“王天下”,而是百姓自然追随他,一个内圣的人,自然彰显其慈悲的磁场,就会吸引没有依怙的人、不懂“大道”的人去追随他。
         
这也是老子“无为之治”之始。
       
“无为”就是“我不要做王”。就像二十四孝里的第一孝,出生在潍坊诸城的舜帝,就是这样一位代表人物。“孔孟之道”一直推崇三皇五帝,五帝中又以尧舜为楷模,尤其舜,出身贫寒,早年丧母,甚至其父还是盲人,父又续玄,生了弟弟,后母苛刻,百般刁难,有时当面就诬陷他,但舜从不抵抗,依然尊母爱弟,甚至后母和弟弟挖井要治他于死地,他从土里逃出来,依然孝顺后母。这就叫难行能行,这样子的品德,感动天地鬼神。
      
所以,舜走到哪都“彩云覆顶”。现在写书的不提这个了,如孔夫子“圣人出而黄河清”。现在21世纪的人觉得这是迷信,是神话传说。
       
现在的量子物理学家已认识到,基本物质是受人的意识形态影响的,不可测定律,就证明了这个。科学观测者的心理状态影响物质的基本运动规律,即人的心可以影响物质。江本胜教授的《水知道答案》,20多年的实验证明,人的心念可以影响水的结晶体,很直观地告诉我们:心、物之间的关系。
       
一个人保持着一种孝心,孝心的正能量能感天动地,所以舜所在之处,“彩云覆顶”,到哪自然有人追随,哪怕一个人躲着,慢慢的也有人靠近他,成为聚落、村庄、城镇,舜当时的自发追随者就有几千人。舜的美德,传到了尧的耳朵里。诸侯禀报:有舜这么一个人呐!难行能行,感天动地,老百姓都追随他,他在哪,哪就风调雨顺。古文记载,尧天舜日,意思是指,圣贤在的地方,五风十雨。
       
我们现在认为“风雨”完全是自然现象、物理现象,难道“风雨”没有人格化吗?“水”在宇宙间就没有人格化的神吗?现代社会有管气象的、有管水文的,中国古代承认:河有河神,桥有桥神,连凉亭、筷子都有神。你有事问筷子:这个事我能不能做,筷子神也会传达信息告诉你。
       
现代狭隘的唯物主义,让人越来越物化,这是文明的倒退,并不是进步。中国传统文化更接近于现在的“全息宇宙理论”,现在是信息化时代,近两年“大数据时代”又越来越多地被提及。大数据时代是要获取各方数据,不能忽略某些数据,否则你的云计算得出的结论是有偏差的。反而我们祖先的认知,更像是一个大数据时代,因为他们承认所有数据的存在。
        
孔老夫子有位弟子,公冶长,他在七十二贤人里排名第21位,他会听鸟语,也算特异功能吧。当时齐王问罪他,关他监狱。后来放出来,孔老夫子不但相信他还把女儿嫁给他。是他对天地宇宙的认知,要比一般人的频道宽,对真理的认知多,所以孔夫子才尊重他。
       
鸟类专家告诉我们,鸟不单单有语言,鸟对方向对地球磁场的识别超过人类。候鸟几千里路迁徙,不会迷失方向,小燕子今年住你家,明年来还住你家,它要飞几千公里,也没有卫星定位仪。若把一个人丢在几千里外,肯定没有鸽子飞回得快。
       
央视放过一短片《农夫与蛇》,一老农夫养了八条蛇,一条无毒,七条有毒,他决定把蛇放归自然,结果放了几次,蛇又回来了。后来就请教专家:放蛇要在5公里之外,5公里之内,它的嗅觉都可以嗅到。另外,蛇有强烈的复仇意识,所以民间发生了很多伤害蛇、蛇报仇的事例。
       
还有一个,比我们人类本事更大的是,地震现象。由于误传地震信息,造成社会恐慌,所以,国家曾发文:人类至今还没有任何一个国家能够预测地震。我们现在观测地震现象,还要参考动物不正常的生活规律。
       
我们曾去过普吉岛,几年前发生在那里的大海啸,当时有5千多人遇难。后来导游说:很奇怪,遇难的全是旅客,土族一个没有。科学家就去采访,土族人说:老祖先有言,住在海边的人要观海,当海水退得很远的时候就赶快跑。就祖先的一句话,让他们保了性命。
       
所以,《中庸》里讲“君子”“小人”,其实没有褒贬义,不是说:君子伟大,小人渺小。而是讲理,“君子”是指明白大道的人,“小人”是不懂大道的人。
       
比如,伏羲大帝因懂得大道,画出先天八卦;后来周文王坐8年牢狱,不仅通达先天大道,又通达了无明众生、不懂大道的人的规律。就是说,不仅懂得良性循环,君子遵循“道”的规律,还懂得恶性循环,小人的命运轨迹。周文王从先天八卦推演出后天八卦,依此推理,由八个卦位再推六十四卦,然后再推,可以预测天文地理、未来。现在学《周易》,很多是出于功利,算命、好奇。
       
道教里说,逆者成仙,顺者成人。逆就能成仙,你顺着后天八卦就是凡人,凡人就摆脱不了凡人的局限与苦难。包括“中庸”,其实“中”是“道”,“庸”是遵循于“道”。这样子的人,也可以是秉持了“中庸之道”的人。
       
佛,阿耨多罗三藐三菩提,中国话叫无上正等正觉,是指脑细胞百分之百开发了,已经百分之百通达大道。就是说,佛来救度众生,他要告诉你,为什么你是众生、会轮回、深陷苦海,他把道理讲得很清楚。比如,四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,叫欲界六天。现在弥勒菩萨就住在兜率天。兜率天一天,是人间400年,然后还有色界天、无色界天等。除了佛家之外,没有人给你讲到这么清楚。这是其他学问,大学图书馆里也找不到的。
       
所以,三教里,儒教有对众生苦的这种同理心、恻隐心、仁爱心,道教也有对众生苦的不忍心,但佛教对众生苦的了解是最彻底客观的。
       
我们今天不是解释《中庸》的所有内容,而是依着《中庸》聊天,把《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》、《金刚经》、《心经》等,渐渐地聊明白。“观”这个“澜”,“探”这个“源”,然后明白了,你就是“大明湖”了。
       
为什么“道”的文化能在人间流布?这就是“圣人之仁”的现象。
       
有人说佛在哪里,看不见摸不到。看到佛教的智慧了,你就应当看到佛了,这就是佛在人间的体现。作为凡人,我们去探知“道”、学习“道”、遵循“道”,然后自己跟“道”合一,靠什么入门呢?一个字“诚”!佛门中靠什么求“诚”“敬”二字!一分诚敬消一分业障,添一分福德;十分诚敬消十分业障,得十分福德。
       
我们这些生生世世不明白“道”的人,在无明的状态下,造作、积累了很多恶业,“负能量爆棚”,这样的人给你讲“道”也不懂。佛教叫业障,《地藏经》里说“业障”:能敌须弥,能深巨海,能障圣道。
       
这就是“圣人之教”,依循次第,给你一点一点消业障、培福德,减少负能量,增加正能量,增加到一定程度,当你成纯阳之人,就会见“道”了。

来源:传喜法师 原创
喜欢就用微信扫一扫分享给朋友们

相关文章
· 《论语》乡党篇第四:入公门
· 《论语》乡党篇第三:君召使摈
· 《论语》乡党篇第二:朝言
· 《论语》乡党篇第一:孔子于乡党
· 《论语》子罕篇第三十一:唐棣之华,偏其反而
· 《论语》子罕篇第三十:可与共学,未可与适
· 《论语》子罕篇第二十九:知者不惑
· 《论语》子罕篇第二十八:松柏之后凋
· 《论语》子罕篇第二十七:衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者
· 《论语》子罕篇第二十六:三军可夺帅