忤逆十恶皆得往生，唯除诽谤正法

       所以我们平时放大胆，依止着三宝好好修学，然后广读经论、孝敬师长、奉侍三宝，这些都是我们往生的资粮。不要觉得这也不能做了，那也不能做了，甚至有的人经都不敢念了，连其祂佛名也不敢念了，我只敢念阿弥陀佛，药师佛不念，我是修净土法门的。好像你念了药师佛，药师佛把你弄脏掉了一样的。请问药师佛是干净的还是脏的？干净的。有的念阿弥陀佛，念的连观音菩萨也不敢念了，这个你说奇怪不奇怪，观音菩萨就是阿弥陀佛派来救我们的人。

       观音菩萨你都不敢念了，那谁来救你？祂是佛派来的钦差大臣，古代的时候那皇帝派的钦差大臣，我们所有官员看到钦差大臣，就像见到皇帝一样的。现在社会上有没有这种情况？有的。有的把观音菩萨像送到普陀山去了，我们家供的阿弥陀佛，我们念阿弥陀佛，不念观音菩萨了，也不念其它经了。请问那个思想是对的还是错的？错的，别人念佛临终忏悔的人都往生净土了，他有可能还不能去呢，为什么？他诽谤了佛法啊，忤逆十恶皆得往生，唯除诽谤正法。

        现在愚痴的人，愚痴得甚至庙里也不用去了，我们是念阿弥陀佛的，阿弥陀佛接我去极乐世界，我跟庙里有什么关系呀，所以也有人在家里念阿弥陀佛，庙里也不来了，也不听经，也不闻法，也不护持三宝。你问他，你为什么不去庙里呢？有的人他说我是二宝弟子，我皈依阿弥陀佛，我修净土法门。他说二宝弟子我不需要僧了，跟僧又没有关系，我去极乐世界阿弥陀佛接我，你僧人跟我有什么关系，这个社会上都有， 这就学歪掉了。所以我们大家要知道，千万不能够偏，不能歪，弄到后来又变成外道了。

       我们还是要学祖师教导我们的这些，我师父常常跟我说：“不能执理废事，也不能执事废理，应该理事双融，应当目足其资”，“目”就是智慧，“足”就是实践，学佛的人要开智慧，就要精进的实践，两个缺一不可。如果你光有实践，就像你光有脚没有眼睛，那是很危险的；如果光有眼睛看，你不用脚去实践，千里之行你不始于足下，你怎么能达到目的呢？那光说不练，数宝不能济贫，说食也不会饱。肚子饿了光讲食物的名字，肚子也不会饱的，对不对，所以老祖先告诉我们：理不能废事，事不能废理。

       我的目标是念阿弥陀佛求生极乐世界，但是怎么样达成这个目标？我们还是需要深入经藏去领悟佛法，需要善知识的接引来给我们引导。因为果地的法门是需要接引的，不是你的能力可以走到的。所以既然圣教住在世间，就是接引众生的，出家人这么辛苦放下一切而为了众生，放弃小家而为了大家，就是为了接引大家、帮助大家的。一切善知识那么辛苦的住在世间就是为了众生的。如果我们把善知识都不要了，把师父都不要了，佛法就变成末法了，佛法就被毁坏掉了。

         很多人学佛连这些大是大非都搞不清楚，像社会上人一样，大多数人连因果都不相信，因果是最普通的一个事物的内在规律，而且他也不相信。你想想有今天肯定有明天，对不对，有明天就有后天。为什么人死了之后就一了百了，就没有了？它不可能的，不是说今天晚上太阳落山了就没有明天了，那不可能的么，一个人也不是死了就等于太阳落山了一样，但落下去之后明天它又升起来了。只不过福报不一样，获得的载体不一样，你是人的身体、猪的身体，还是鸡的身体、蚊子的身体，那就是福报不一样。

        就像你钱的多少买到的衣服是不一样的，有的买的衣服是几块钱一件、有的几十块钱、有的几百块钱、有的几千块钱、有的几十万块一件的衣服。人的这色壳子也是这样的，福报大一点天人，再就是人，再差一点猪马牛羊，再差一点苍蝇蚊子，再差一点细菌还有呢。再差连有形都没有，就是微细的，那就是鬼，鬼的身体。但鬼和鬼之间他还是看得见的，只是福报不一样。

       但是现在最基本的生命道理，社会上大多数人都还不知道，不了解，所以现在我们弘扬佛法，还要弘扬因果轮回，其实佛教我们是不承认有神，但是要告诉他有天神、有鬼。如果你真的知道有天神有鬼了，那佛又告诉你了，天神不是一定的，那是福报才决定他的，所以根本上他是没有的。那三界为什么能超出来？我们要告诉大家有三界，但是最后佛又叫超出三界，为什么能超出三界？因为三界从本质上来说是没有的。现在人不相信有三界有轮回，不是说因为他了解了之后，开了智慧之后他讲没有，他是愚昧，明明有他说没有。佛是开了智慧了，看到这个表面有它本质没有。那完全是不同的概念，但是我们还告诉他，俗谛上、因缘上它是有的。

喜欢就用微信扫一扫分享给朋友们