面对痛苦也能接受，才是真正修行人！
2016-10-18 04:13:37 发布：
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我们看到这个色法，就以为这是色法，跟你不相干的，那你就落入生灭了。若看到色法，这就是我的佛光的显现，“若见诸相非相，则见如来。”所以这个空，你要去理解这是我的佛性。色就是我的佛性，受就是我的佛性，想就是我的佛性，行就是我的佛性，识就是我的佛性。色受想行识，都是我们自己的佛性。这个五蕴皆是我们的佛性。“是诸法空相”，就是一切诸法所表现出的佛性。“不生不灭，不垢不净，不增不减。”“是诸法空相。 不生不灭，不垢不净，不增不减。”一切所显现的这个佛性，都是常住的，不垢不净，不增不减，不生不灭。我们就是背尘合觉了。我们就这个觉，背尘合觉了。见一切尘的时候，都把它转变成佛性。
是故“空中无色，无受想行识，”当你安住在这个我们的佛性当中的时候，没有色受想行识的这个，你以前的那种执着了。无色受想行识，无眼耳鼻舌身意。因为这只叫名字，知道吗？起的名字叫色受想行识，实际上没有色受想行识。所以《金刚经》里说，“众生，非众生，是名众生。”“无色受想行识”就是说，无色受想行识，色，非色，是名色。无色受想行识。无眼耳鼻舌身意，你把这个全部都能够归入到佛性角度的时候，你的眼耳鼻舌身意这个用，它也不会障碍着你，所以叫无眼耳鼻舌身意。眼睛，非眼，是名眼。我们现在呢，在眼就迷在眼，在耳就迷在耳。
----摘自12.10.12传喜法师大明讲堂开示《心经》浅释
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