《大佛顶首楞严经》的宝贵之处
2016-11-19 04:05:15 发布：妙奉
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大家念了《大佛顶首楞严经》你看五十种阴魔，最主要是因为什么呢？首先，自己有贪心。为什么不做圣解啊？为什么着魔的会做圣解啊？做圣解就是因为他觉得做凡夫也是做，做圣人也是做，他想做圣人。本来好像听起来想做圣人没有错，但是那个贪心，就像有的人想发大财一样的，那种贪心，他其实也是凡夫的一种“我执”的外延。
着魔最主要的 一个原因，就是不肯老老实实地按照佛法来学习。从声闻缘觉、菩萨，特别是空性这个部分，万法无我。还有一个最主要原因就是没有传承，修学没有传承的话，你就是按照这个学，你没有传承，自己有时候也是会被魔力控制的。因为这个世界除了有佛也有魔的，也有魔力。所以不能看表面，表面你看神通那么大，对不对？这个因不能错掉，所以《大佛顶首楞严经》他的宝贵之处也就在这一点，魔怕这个经也是因为这一点。
我们能跟着佛学，别掉队就不错了。不要说我们这一生怎么样怎么样，要成佛。我们这一生能摆脱苦难就不错了。怎么摆脱呢？从因地上，我们要重因地上，因地如果是好的，那个果就会是真的。因地不真，果就招纡曲。因很重要啊，有的人就是求果，他不种因。佛法这个因很重要的，你有这个好的因，才有这个好的果。
经书里面看到，受想行识，五蕴虚妄，乃至讲到后面，连我们这个身体，都是妄想坚固，都是妄想所成的。为什么呢？比如你想到醋的时候，为什么你口里面会有唾沫、口水呢，你想到登到悬崖的时候，为什么脚底会酸涩呢？其实并没有去悬崖，也没有看到醋，这说明你那个身体里面的四大是不是从妄想当中出来的啊？地、水、火、风都是这样的。
这部经典是佛陀的正定、智慧当中所显现出来的，告诉我们修行将会遇到哪一些东西。所以我们要紧跟着佛的脚步，要好好地研习经典，这是佛给我们的教导啊。如果我们好好研究，就是佛在我们头顶上。如果我们不看，佛现前也没有用，就是这个道理。
你看这个《楞严经》多少重要啊，上次我们诵《楞严经》的时候，就号召大家能够发愿，如果你要想好好修行的话，一辈子要好好的依止《楞严经》。不过这社会上好好修行的不多的，没有几个要修行的。你要想修行，就要好好依止《楞严经》。就好像唐僧《西游记》取经一样，九九八十一难，那你知道，这个岔路何止九九八十一个啊 。总的来说，你一偏离了我们的这个正等觉，你落入境界当中，五阴的境界，你一着就会出问题。我们的贪嗔痴慢疑种种恶习，我们这个愚昧一现前，也会出问题。
这部《楞严经》前面第一卷就讲明心见性，一直到最后一卷就是“理需顿悟，乘悟并销；事需渐修，因次第尽。”在修行上面，那是要很细致很细致的。第一卷明心见性，就像莲花生大士讲的，见要高高的见，但行呢？这个因果啊，要仔仔细细，一点不能错啊！一步错，谬之千里。
我们能跟着佛学，别掉队就不错了。不要说我们这一生怎么样怎么样，要成佛。我们这一生能摆脱苦难就不错了。怎么摆脱呢？从因地上，我们要重因地上，因地如果是好的，那个果就会是真的。因地不真，果就招纡曲。因很重要啊，有的人就是求果，他不种因。佛法这个因很重要的，你有这个好的因，才有这个好的果。
经书里面看到，受想行识，五蕴虚妄，乃至讲到后面，连我们这个身体，都是妄想坚固，都是妄想所成的。为什么呢？比如你想到醋的时候，为什么你口里面会有唾沫、口水呢，你想到登到悬崖的时候，为什么脚底会酸涩呢？其实并没有去悬崖，也没有看到醋，这说明你那个身体里面的四大是不是从妄想当中出来的啊？地、水、火、风都是这样的。
这部经典是佛陀的正定、智慧当中所显现出来的，告诉我们修行将会遇到哪一些东西。所以我们要紧跟着佛的脚步，要好好地研习经典，这是佛给我们的教导啊。如果我们好好研究，就是佛在我们头顶上。如果我们不看，佛现前也没有用，就是这个道理。
你看这个《楞严经》多少重要啊，上次我们诵《楞严经》的时候，就号召大家能够发愿，如果你要想好好修行的话，一辈子要好好的依止《楞严经》。不过这社会上好好修行的不多的，没有几个要修行的。你要想修行，就要好好依止《楞严经》。就好像唐僧《西游记》取经一样，九九八十一难，那你知道，这个岔路何止九九八十一个啊 。总的来说，你一偏离了我们的这个正等觉，你落入境界当中，五阴的境界，你一着就会出问题。我们的贪嗔痴慢疑种种恶习，我们这个愚昧一现前，也会出问题。
这部《楞严经》前面第一卷就讲明心见性，一直到最后一卷就是“理需顿悟，乘悟并销；事需渐修，因次第尽。”在修行上面，那是要很细致很细致的。第一卷明心见性，就像莲花生大士讲的，见要高高的见，但行呢？这个因果啊，要仔仔细细，一点不能错啊！一步错，谬之千里。
---摘自2012.12.21传喜法师关于《楞严经》开示
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