【教师节特辑】诸佛之师---文殊菩萨
2017-09-10 04:30:12 发布：
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当时，在一本经典我看到《佛说文殊师利般涅槃经》里面弥勒菩萨赞叹文殊菩萨的时候，他跟善财说：文殊师利，所有大愿，非余无量百千万亿那由他菩萨之所能有。善男子，文殊师利童子，其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。善男子，文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生,名称普闻十方世界等。还有《文殊菩萨授记经》里面也讲到：若人称念文殊菩萨名号，功德超过忆念十方三世一切佛的名号。我看了那个经，我就奇怪了。那个时候就想文殊菩萨是菩萨为什么祂超过十方诸佛呢？
后来又看到《地藏菩萨十轮经》地藏菩萨的经典，佛陀在里面说：若人称念地藏菩萨，这个功德超过文殊、普贤、观音、势至。我这又疑惑了，文殊菩萨功德那么大，为什么念地藏菩萨功德又超过文殊菩萨呢？多少年之后我才明白过来，佛法深呐！佛是果地的，福慧圆满的，凡夫是很难见到的。
释迦佛陀是化身，三十二相八十种好应化人间的，有生有灭的，不是所有众生想见就可以见到的，祂是这一世的教主。但是真正的佛陀是不生不灭的，我们怎么见这个不生不灭呢？通过法，文殊菩萨是代表法。所以一切诸佛从法中生，文殊菩萨是诸佛之母也好，是菩萨之师也好。在《文殊菩萨授记经》里面讲到祂是诸佛之师，是菩萨之母，无量无边过去现在未来所有一切修行者没有一个不依赖法的，所以法就是他的父母一样的，所以文殊菩萨代表法！
地藏菩萨呢？《地藏十轮经》里讲到地藏菩萨从南方世界携十万菩萨而来，恒现声闻形。原来地藏菩萨是代表出家人。所以我们皈依里面就讲到：若不依僧，焉能闻法？法是谁传的？法是善知识、出家人传的。出家人住持三宝，出家人替佛宣扬，所以如果忆念出家人，他的功德超过忆念法的功德。
特别在密续的经典里面就讲到，若有人一念一刹那中忆念自己的上师，比长时间地修诸佛，甚至修本尊法的功德力还大。在这个过程中，每一本大乘经典都是赞叹善知识的这样一种功德。甚至善财童子五十三参里参善知识，一路上善知识经常会跟善财童子说：你能够出来参学都是因为文殊菩萨加持！所以文殊菩萨在我们众生面前主要是代表法，同时也是以善知识的形象来启发我们的菩提心，启发我们的大乘心，启发我们空性的般若正见，这是文殊菩萨不共的。
所以我们要了解，在很多大乘经典里文殊菩萨主要代表了法，般若空性的这种形象、人格化，祂其实也是十方三世一切诸佛的智慧身体。如果从分别心上说，祂过去就是佛了。文殊菩萨是过去无量劫，南方有国名平正，祂的佛国叫平正，佛号龙种上佛。现在在北方过多少世界有个叫常喜世界，佛号为欢喜藏摩尼宝积佛。文殊菩萨现在在北方常喜世界，常乐我净的“常”，欢喜的“喜”，佛的名号是欢喜藏摩尼宝积佛。我们都知道未来过多少世界在南方世界名清净无垢宝窴，他的国名号普现如来，有的经典也翻译成普见如来。
所以，过去、现在、未来，文殊菩萨都是佛。文殊师利菩萨跟释迦牟尼佛一起出现在世间的时候，因为一个世界不能同时有两尊佛，所以祂就给释迦佛陀以法的形式来显现。所以释迦佛陀在世的时候文殊菩萨就已经在了，年纪比释迦佛陀小，所以佛陀就喊祂文殊童子。从现象上说祂比释迦佛小，从另一个意义上说童子表示“启性”，菩萨刚刚起步的时候启性的状态。文殊菩萨在印度的时候，佛陀讲的《佛说文殊师利般涅槃经》这本经是介绍文殊菩萨的，佛陀来亲自介绍。当时，佛告跋陀波罗。此文殊师利以大慈悲。生此国多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时家内屋宅化如莲华。从母右胁出。
文殊菩萨也和佛陀一样的，也是右肋而生的，生出来身紫金色，堕地能言。也跟佛陀一样，生出来就能说话，而且身体马上就显现成如天童子，一生出来就是如天童子，而且有七宝盖随覆其上，一生下来就七宝盖在祂上方的空中，就是这样覆盖着祂，十珍如相。十珍是什么呢？就是文殊菩萨生下来有十种瑞相，哪十种瑞相？
天降甘露、地涌七珍、家库为金，库里面都变成黄金的谷米，叫库变金粟。庭出莲花，家门口长出大莲花来，还有鸡生出凤凰来，它的蛋孵出来变凤凰。马呢？生出麒麟来，马诞祥麟。猪生龙豚，猪生出来像龙一样的。还有六牙白象得现前，总共十种这种征相。文殊师利菩萨降生的时候跟佛陀一模一样的，而且他相貌也是如此。
摘自传喜法师2014.05.01《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》讲经（一）
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