受持菩萨戒者应该具有的觉悟

据《佛说四天王经》记载：每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(小月二十八日、二十九日)为四天王亲自或遣使观察世间人民善恶之日，此六日受持八关斋戒，持斋布施，会令诸天欢喜，增福增慧。

受了菩萨戒，对六斋日就要建立全新的概念了。每个月的这六天，要以八关斋戒来摄自己的。所以，受了菩萨戒，就把生活变成修行了。我们深陷轮回泥淖之中，由于轮回苦的逼迫，很多时候就忘记了解脱，而受戒会把我们重新拉回解脱的跑道。

戒，简单来说叫持心为戒，戒主要是摄我们心的。戒建立我们和佛之间的链接关系。作为佛的弟子，我们要常常地忆佛念佛。在佛给我们制定的、我们珍敬守护的这些行为准则里，我们会更不容易忘记忆念佛陀。尤其是受了菩萨戒，就会讲到我们的自性三宝，乃至自性戒，而五戒是不包含这些内容的。

受佛戒有一个很奇特的地方，就是受戒的人提前不知道受戒内容是什么。比个例子，你去学校读书或许会提前发新书，但是接受某种培训的时候，他是不预先发给你这些资料的，每天安排你学什么就现场给你发什么。所以，我们出家人去受戒，那一个月基本上都是今天要学什么到今天就知道了，明天学什么不知道的。只有戒师父、引礼师父他们知道，作为戒子是不知道的。那为什么不知道我们就受了呢？实际上这也是一种文化自信，这是对佛陀的一种信任，我们坚信佛不会欺骗我们，一定给我们引领到解脱圣地。

为什么沙弥一定要恭敬比丘呢？你可能会想：那比丘不就是在戒场里一个月嘛，为什么回来我们就要给他行礼跪拜了呢？这样理解就太简单了，你认为那一个月就是一个月吗？就像我们居士受菩萨戒的那几个小时就仅仅是那几个小时吗？大家提前在家做了多少准备功课呀！到了寺院，前面几天又那么密集地跪拜、忏悔，一直到得戒和尚跪在佛前给大家受戒，那是在祈祷佛菩萨给大家灌顶，菩萨戒体那个时候才融入大家的身心。也就是说，前面一刻你还不是菩萨呢，但是那一刻之后，你就是菩萨了。一是菩萨之后那还了得了，这叫一切菩萨之学处。

人类文明的成熟是因为有了契约。我们受戒就是跟佛之间建立一种契约。真正的菩萨戒它是通一切菩萨、一切诸佛之本源的，也就是佛的体灌顶到你的身体里了。

虽然都是佛的戒，但是菩萨戒它立足的基点是不同的。它从自性三宝到自性的戒、戒体，外延到一切诸佛一切菩萨，乃至一切凡夫众生。“在生不减，在佛不增”，即使地狱众生，他的佛性依然是有的，这也是诸佛不放弃任何一个众生的原因。所以，地藏菩萨发大愿力——“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”为什么？就因为每一个地狱众生都有佛性种子。他为什么轮回？责任在我。

菩萨就是要有这种担当，任何一个众生没有得度，都是我的责任。无量劫来的父母，我怎么能让他们迷惑颠倒呢？怎么能让他们堕落呢？把他们唤醒，让他们超出轮回、脱离地狱，这是我的第一要务啊！受了菩萨戒、发心做菩萨的人，一定要有这样的觉悟。

——三参法师