朝圣永嘉大师舍利塔开示：《世间芬陀》之人天福田是真实修出来的

今天是农历三月二十一，二十一是普贤菩萨的日子，大家会聚在温州。我后面头顶上的这幅字——“嗡阿惹巴匝纳德”，是乘清老和尚一百零九岁圆寂那年写的。一百零九岁，这是我们人中瑞寿啊！老和尚不仅寿命长，还是一个很善良的人，是佛教的善知识，是人间的圣贤，在他此生的岁月里，充满了这种吉祥特质的福德资粮。

我们在念经的时候，就可以感受到这种特质，小动物都会感受到祥和，我们中国文化把具备这些美好特质的人尊为“人中龙凤”。中国文化里是有圣贤标准的，如果是凤，就会百鸟朝凤；如果是龙，就会出神入化。所以，中国人的做人标准实际上并不低。现实生活中也是这样，美好的文化都会伴随着吉祥的能量，这种能量是人类一种共同的价值。

世俗的财富、劳动的结果是不均等的，因为每个人的劳动能力是不一样的。不同的劳动能力，获得不同的报酬，这是平等的，也是合理的。什么样的财富可以共享呢？阳光、空气、善良的品格、我们的佛性，这些是平等的，是清净的。也就是说，精神层面可以追求平等，物质层面是有差异的，道德层面是可以统一的，文化层面是有差异性的。

在这个认知上，佛教就叫大平等——佛性是平等的，在佛不增，在生不减。但因果上是不一样的，佛已经圆满正等觉了，福慧两足尊了，而我们还在做凡夫。

虽然我们在佛性上跟佛是一样的，但我们还没有觉悟。觉悟和没觉悟是不一样的，初地菩萨跟二地菩萨也不可能一样的。所以佛陀说，三千大千世界都成为初地菩萨了，也抵不过一个二地菩萨的功德、智慧。

所以，文殊菩萨启迪了善财童子一切众生平等的根本智后，还是要让他百城烟雨去学习差别智，学习不同菩萨积累、成就的功德。每个人身上都有我们学习的智慧，这叫差别智。

对人性的了解，是我们中华文化非常深奥的一个内容。为什么中国传统文化对整个人类社会的长治久安是有帮助的？几千年来，无论政体如何更迭，社会都是稳定的，才能把我们的古老文明传承到今天。这不仅仅对中华民族的文化是一份贡献，更是对整个人类文明的一份贡献。

现在社会呼吁大家学习中国传统文化，恢复中国传统道德，这是值得我们去思考的。

首先，我们要肯定自我的优点，每个众生都是有佛性的，这是我们所共同的、平等的，甚至天地对我们的恩德也是平等的，天覆地载，长养万物，当然也包括我们在内。

其次，我们是有业障的，那就要忏悔，这是不能代替的。就像吃饭、喝水是不能代替的，我们的业力要自己忏悔，我们没有福报、福禄寿不够丰厚，也是要自己去修的。每个人如是因、如是果，错乱不了的，这是天地法则，宇宙规律。

这才是正确的、积极向上的人生观。每个人都能认识自己的不足，能够奋进、自我改变，这不仅是对自己、对家庭的一份贡献，也是对社会，乃至对国家、对整个人类文明、对所有地球文明的一份贡献。

所以，觉悟很重要。觉悟本身就是我们人类的一种财富。我们说文化是有价值的，道德是有价值的，正确的世界观是有价值的，我们学佛对社会来说，也是有价值的。