准提咒的修持方法（内附悟公上人结准提印珍贵视频）

准提咒

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据《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，入准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒，众生若能诵持此咒，可得无上菩提。

【经文原文：

准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我今亦如是说，为利益一切众生故，令得无上菩提故。若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾正得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自亦念，诵持此咒，无量善根皆得成就。】

《大教王经》亦云：“七俱胝如来三身赞说，准提菩萨真言，能度化一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王。”

准提法门，因其异常殊胜，是以代代秘密相传；直到龙树菩萨大力弘扬，准提法门才公开面世，广传于天下。

龙树菩萨从梵文本的10万偈俱胝准提佛母持明藏的修持法中，精选出适宜人间修持的口诀部分，供世人修持；同时，亲自撰写偈语，盛赞准提佛母不可思议的功德：

准提赞

准提功德聚，寂静心常诵，

一切诸大难，无能侵是人；

天上及人间，受福如佛等，

遇此如意珠，定获无等等。

历代祖师对准提法门及准提咒的赞颂

百丈怀海禅师在其所著《百丈清规证义记》里曾这样描述：

恭闻准提佛母。为二十五部之总领。所说神咒是诸佛菩萨之种智。不拣染净。持念无妨。不拘具缺。虔诚必应。三根均益。万类咸宜。今于本月初六恭逢佛母。降诞之辰。云集僧众。敬献微供。伏愿。十度普摄。定慧现前。五蕴皆空苦厄尽度。总持妙湛。神咒加持。与诸众生。同归秘藏。大哉佛母。洪号准提。演说三密陀罗尼。妙应在诚祈。功德希奇。谛信永无疑。南无七俱胝佛母大准提菩萨。

明代蕅益大师曾作有《持准提咒愿文》：

智旭向以十二愿，燃香十二炷，散持准提咒一百二十万。今束为三愿，燃香三炷，结坛持三十万。

一愿毗尼实义，昭揭中天，教观禅那，尽除流弊，灵山共睹俨然，净土同期托质。

二愿修治大藏，昭佛祖之慧命，救赎众生，普法界之慈缘。

三愿学无边法门，穷正觉心源，竟法海涯底，折举一废余之魔见，导万有不齐之群机。赞戒赞闻，无人不秉真说。宏禅宏净，无处不转正轮。

如此三愿，不为自图名利安乐，出生死，证菩提，普为法界众生，同具如来十号，证涅盘四德，至究竟安隐处，超二种生死苦，圆四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三宝，大准提王，速如所愿，尽未来际，行普贤妙行，披地藏誓铠，众生不度尽，不取般涅盘。

憨山大师留下了准提法修持的众多珍贵开示和心要秘密直指。

准提菩萨赞

我闻诸佛出生处  本从微妙秘密印

密印即是诸佛心  散入众生妄想梦

梦想若破诸佛现  犹如寒空见日光

若破众生烦恼云  现仗如来密咒力

持咒即持诸佛心  我心原是秘密咒

三缘会合本不二  是故一念悉具足

但能日用常现前  如子得母不舍离

佛心既入持咒心  不用求佛自解脱

——憨山大师

《示颜仲先持准提咒》

在家居士五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错于前，如沸汤滚滚，安能得一念清凉。纵发心修行，难下手做工夫，有聪明看教，不过学些知见资谈柄，绝无实用。

念佛又把作寻常看，不肯下死心，纵肯亦不得力。以但在浮想上念，其实，藏识中习气潜流全不看见。故念佛从来不见一念下落，若念佛得力，岂可别求玄妙耶。

今有一等好高慕异的，闻参禅顿悟，就以上根自负，不要修行，恐落渐次。在古德机缘上，记几则合头语，称口乱谈，只图快便为机锋。此等最可怜愍者。

看来若是真实发心怕生死的，不若持咒入门，以先用一片肯切心，故易得力耳。颜生福持问在家修行之要，故示之。以此观者荣耀，切莫作没道理会，以道理误人太多，故此法门尤胜参柏树子干屎橛也。

——节选自《憨山大师梦游集》

准提法门不拣染净得诵持故，没有任何限制，不分任何身份，不问在家出家、皆能持诵，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大。如果能斋戒，持咒修法感应则会更大。

大藏经中《准提心要》有载：真言行者用功持诵，或诸佛菩萨圣僧天女，或梦见自身腾空自在，或渡大海，或浮江河，或上楼台高树，或登白山，或乘狮子白马白象，或梦见好花果，或夢梦见着黃衣白衣沙门，或吃白物吐黑物，或吞日月等，即是无始罪灭之相。或正持咒时，见诸番光明，或见空中遍地奇特之花，或见诸佛菩萨圣僧天仙等，或见诸佛净土，或自游佛国，亲承供养，或见灯光高一二尺，乃至一丈，或无火，炉中自有烟起，或见佛像幡盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或身润白不生蚤虱，或贪嗔痴心自然消灭，或总持不忘一字能演多义，或智慧顿生自然通晓一切经律论，或一切三昧法门自然现前，或福德顿高四众归仰等。若逢如上之事，但见福慧增长近成就相，莫生疑惑之心，勿起取舍之念，应观所逢境界皆是阿字或㘕字等，或想皆如梦幻，或想皆是法界一心。若得逢如是应验，更须策发三业，加功持诵，不得宣说咒中境界，炫卖与人，惟同道者不为名利敬赞方得说之。

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