佛陀成道月，如何见佛最圆满？

推荐音频同步收听

进入腊月，就到了佛陀的成道月。

世间的人总会从历史的角度来研究佛，说佛是哪里人，佛是什么时代的人，那我们佛弟子，尤其我们几十年学佛下来，对佛就会有一点更深层的领悟。

作为佛像，无论是金银铜铁，还是泥塑木雕、纸上画的、布上绣的……无论是什么材质，何种艺术形式，佛像的尺寸大小，对于佛的阿耨多罗三藐三菩提来说，都是没有妨碍的，也没有两样的，所指的佛都是一样的。

释迦佛陀也是这样，为什么叫“千百亿化身释迦牟尼佛”？也就是说，过去七佛也好，未来诸佛也好，任何一尊佛，都是阿耨多罗三藐三菩提，都是无上正等正觉的。至于祂生活在什么时代、姓什么叫什么，都不会妨碍祂的阿耨多罗三藐三菩提，不会妨碍祂的尽虚空遍法界。

所以，我们没有办法从历史的角度去衡量祂，甚至也不能用过去、现在、未来的某一尊佛去衡量衪。在我们汉传佛教，是以清净法身佛的见地，为最究竟的见地；我们天台宗里也是以圆教的见为最圆满。

就像我们现在学佛了，哪怕你说我的师父是谁，我的师父有多圆满，这只是我们学佛的一个因缘。我们每天精进地闻思，善知识很努力地给我们讲，那么多大德法师给我们讲，目的就是让我们开发智慧，见到法身佛。

如果没有见法身佛，没有开智慧，只停留在相上，而且我们自己的这个肉体状态有可能也越来越老、越来越衰，所以师徒之间在一起肯定不是建立相上的关系。学佛不是个人的崇拜，再有成就的善知识也是为你指路的，是“标月之指”。

所以佛法里也说，哪怕是千百亿化身也不是究竟的，乃至报身的加持力都不是究竟的，一定要见清净法身的见地智慧，这个才最究竟。

如果我们悟到不生不灭了，真的能提起无量光无量寿了，我们跟诸佛菩萨就在同一住处了，那才是究竟的。如果没有见到法身佛，我们持名念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”天天念着也很好，因为这一句佛号本身就是万德洪名。

我们一边在事相上信愿、持名，一边还要去闻思、去觉悟。这样我们修行会越来越清净，智慧也越来越显发。虽然我们每个人都带着沉重的业力，但是只要我们趋向于正法，就能业障净除、福慧增长。

如果是以法身的见地来见佛，那祂叫释迦牟尼也好，智者大师也好，德韶国师也好，幽溪传灯大师也好，无论叫什么名字，祂实际上都是那尊佛。乃至历代这些祖师，真正证悟法身见的，都是像古佛一般。

进入十二月了，佛陀的成道月，如果我们有这样的见地，那佛陀的成道也是超越时空的。

佛陀的成道不仅仅是祂老人家作为一个个体生命的事，而是开启了这个时代的大道之门，标志着人类文明达到了一个新的高度。当佛陀成道的音声在法界响起，就如同在所有生命的天空里升起智慧的太阳，这是整个人类乃至法界一切众生的智慧之光。我们每个人都沐浴在这个成道的光芒里。

所以，虽然世间凡俗的缘起上是有相的，但我们是佛弟子，我们要不住于相，来生发我们实有的智慧，开发出内在的智慧，这是每一个佛弟子要追求的。

墨宝：光明法性