佛弟子最大的福报

我们一定是凡夫吗？一定是圣人吗？

我们是无明者，还是觉者？

是“识”，还是转识成了“智”？

我们是众生，但我们又有佛性；我们虽有佛性，却还在迷惑颠倒做众生。

所以，佛陀最后讲《涅槃经》时还在强调，虽然一切众生皆有佛性，但你不能说众生就是佛；虽然众生还没有成佛，但你也不能说他一定是众生，他就不能成佛。佛陀来来去去在强调这个。

去年获得诺贝尔奖的量子力学所证明的，量子到底是粒的状态还是波的状态，是由观测者决定的。那对我们学佛来说，决定我们是“凡”还是“圣”的人是谁？我们要转凡成圣、转识成智，怎么转？

佛法、善知识，是决定我们能不能“转识成智”的这个“转”。他不仅是观察者，他还是调御者。

祖师说：“有情来下种，因地果还生。”这个“有情”就是指觉悟之后的菩萨，“因地”就是指我们每个人都有的佛性。只有菩萨在我们的佛性里播下解脱的种子，这个“因地”才能结出果子来。

也就是说，有了菩萨来救度我们的大因缘，我们本具的佛性才有意义。否则，没有人来教化我们，我们有佛性自己却不知道，有也等于没有一样。

佛法要到中国来，肯定要有解释，甚至要跟我们的基础文化相结合。我们在这个时代也一样，尽量地用大家熟知的语言，甚至借助传统文化、音乐等等各种各样的方式弘扬佛法。

实际上，这是在跟大家结佛缘，也是在给佛“打广告”。缘结了之后，还要慢慢地深入经藏，这个才是我们的目的，才是佛弟子的福报。

有的人结了一点点缘就远去了，这只是种了一个得度的远因，这个缘还是很浅的。我们当然希望和佛的缘结得越深越好，所以最终要深入经藏，越来越深刻地去学习佛法。“深入经藏”产生的“智慧如海”，实际上就是一个转识成智、转染成净的过程。

众生的无明是浊染的，如野兽的足迹一般。那听经闻法产生了智慧之后，我们的心行就是清净的，就是可以自觉的，甚至可以支配、可以调御的。心识就不再是野兽的足迹了，而是变成了一台造圣的机器，可以制造身口意的功德，甚至可以自利利他。

戒定慧三学，经律论三藏，任何一个我们学习的时候，都是在亲近着佛陀。无论讲者还是听者，还是法会现场，都遍照着佛光。佛的涅槃音已经留在这世间了，我们什么时候去举扬它，佛陀的真身就在那里。说法不断，修行不绝，这才是真正的功德香。