弟子想吃肉，师父却让他看了一场戏

古人说：“经师易求，人师难觅”。

意思是找到一个教授书本上知识的老师很容易，但除了知识的传递、解释，还能亲身示范引导，让学生内心生起定解，这样的老师不容易遇到。举例来说，我们要深刻地去观察轮回的过患，如果从知识领域讲，去查找资料讲讲，这就叫学习了。如果按照人师的角度就更深刻，要带着你去体验轮回的过患，让你真正生起轮回过患的觉受。

有一位尊者和弟子在山上修行。有一天，弟子忽然想改善伙食，吃顿肉。尊者知道了弟子的想法，就带着徒弟来到了牲畜的交易市场，结果正好看到屠夫现场杀羊，这只被宰杀的羊极度恐惧奋力挣扎着。

尊者和弟子目睹了这只羊被杀的过程：羊被割喉放血，刀已经把它的肚子破开了，但这只羊拼命挣扎着竟从屠夫手下挣脱，然后径直朝着尊者的方向跑过来，满地是血，还拖着肚肠。弟子看到这个血淋淋的场面，内心除了恐惧，还对这只拥有顽强生命力和求生的欲望的羊生起了悲悯。

当这只羊挣扎着快到尊者面前的时候，血也流得差不多了，在地上抽搐着。尊者指着这只羊，对弟子说：“众生都是爱自己的命，都是怕痛苦的，它为什么被杀呢？就是因为我们要吃它。”这时候弟子对自己要吃众生肉，而众生被杀的现象，生起了深刻的厌恶感和罪恶感。

当一个人通过对轮回过患的观察，对轮回生起出离，其中很重要一个，就是认识到我们生命的存在给其他生命带来了障碍，这也是出离心很重要的一部分。如果对自己的行为，对自己烦恼的过患没有产生感受，那说明轮回过患观修的真正功德，还没有在我们心中生起来。

尊者带着徒弟去交易市场目睹了被屠宰的众生，让他生起了惭愧，甚至徒弟发誓以后再也不吃肉了。这不是靠尊者用嘴讲的，而是他带着徒弟去体验到的，让弟子对不伤害众生生起了定解，这就叫“人师”。

我们前两天用很长时间，一起思考能不能找到感恩心、惭愧心？我在观察为什么很多人喜欢放生呢？有一天我注意到这一点:当我们放生的时候，不管是鱼回归了水域，还是鸟儿翱翔于天空，当被解救的生命感受到重获自由的欢喜，那个当下，我们的心好像也被释放了一样，也感受到一种特别的愉悦。

我有时候讲放生的修法是很奢侈的，拿那么多钱就为了训练你那颗心。放那么多年才了解放生的快乐源于此，放生让我们有一种快感。就像品好茶，在原始森林里面长出的那种好茶，喝了之后能触到我们大脑里的神经元，像放电一样，有这个感觉，而且它不会上瘾，对身体也没有摧残。

毒品也是要制造这个效果，就是对人的神经元产生刺激，产生一种虚幻的、特别的感受。但是它会上瘾，让人产生依赖，而且会把人的元气、精气神提掉，榨干生命的精华。

那从修行的角度我们怎么找到这种敏锐性，从放生的行为里我们获得了一种快乐，培养了对其他生命的一种恻隐之心、一种关怀，甚至体验到众生同体的感受，进而去拯救生命。这实际上就是一种训练，菩萨道的训练。

佛法住世就是这种训练的延展，佛教在人间、三宝在人间、一代一代的善知识在人间，就是用这种方式引领着我们去感受，让我们从道理上、理论上到实践上去领悟佛法的真谛。