《观世音菩萨本迹感应颂》｜无论什么时候，你都可以信任祂
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观世音菩萨的名号，
在中国家喻户晓，
菩萨纪念日全年就有三个，
流传于民间的灵感故事
更是种类繁多。
这些刻在历史长河中的真实故事，
记述着久远劫中
菩萨寻声救苦的大悲愿力。
人们的感念凝练成文字，
在华夏大地，
口耳相传，流传至今......
书序节选
光昔本欲冠于山志之首，今以卷帙繁多，特为别行。兼欲遍布天下后世，倘与志合行，则不易广播矣。
然大士从无量劫来，分身尘刹，其本迹感应，非佛莫知。此数卷颂，不过大地一尘，大海一滴，令不知大士之深慈大悲者，略知梗概，从兹赧然愧怍，勃然奋发曰：“吾人之心与大士之心，无二无别，而大士圆成佛道，久经长劫，又以悲心无尽，不离寂光，垂形九界，普现色身，度脱众生。
我辈从无量劫来，轮回六道，其亲蒙拔苦与乐之恩者，不知凡几。直至今日，尚为凡夫，上负大士拯拔深恩，下负自已本具佛性，静言思之，能不愧死！彼既丈夫我亦尔，不应自轻而退屈。”
由是翻转凡情，追随圣迹，克己复礼，闲邪存诚，敦行世善，兼修净业，久而久之，与之俱化。上焉者，即于现生断惑证真，了生脱死；下焉者，至临终，仗佛慈力，往生西方。
能如是，则人人敦礼义，各各识因果，自然干戈息而人祸永灭，雨旸时而天眷常临矣。陶公所谓挽回世道人心之根本要务者，其在斯乎？所愿见者闻者，同发景仰大士之心而勉力修习，则幸甚幸甚！
民国十三年甲子中秋日
古莘常惭愧僧印光释圣量谨撰
节选自弘化社出版《观世音菩萨本迹感应颂》
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
若为大水所漂，称其名号，即得浅处......
——《观世音菩萨普门品》
堕江廷堉，浪仅沾裾清普洱太守陈廷堉，奉大士最虔，日诵大悲咒。道光间，由汉江入都，失足堕江。时值风驶，瞬息去船里许。但水仅及膝，两足如有物夹持，致不沉。惟袍襟飘荡波面而已。急诵大悲咒，未三遍，而救者至，身上终未沾湿。
<白话译文 >
清朝云南普洱太守陈廷育，平时信奉观音大士很诚心，每天都念大悲咒。道光年间，他从汉江赴北京，失足落水中，正遇刮风，顷刻已离船一里多。但水只淹至膝部，脚下象有东西托住，使他不向下沉，衣襟还在水面漂荡，他急念大悲咒，还没念完三遍，救他的人来了。他上身始终没有浸湿。
——《沧栗庵随笔》
观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求皆应，无愿不从，其寻声救苦之迹，备见于本迹感应颂。兹录其近世一事，以为无恃怙者，作一覆庇云。
袁恭宏，江西人，世为木商。清咸丰间，发贼陷江西，首者执恭宏索藏金，不得，欲杀之。适有客贼来，其贼出迎，遂命将恭宏扃(jiōng)置一室，缚于柱。恭宏素持观音经，并圣号，遂闭目默诵，待死而已。而客贼迁延不去，款留过宿，其贼不暇问。入夜恭宏睡着，迨醒则身在野地，衣沾露湿，仰见满天星斗，心知蒙菩萨慈佑，乘夜遁逝，得免于难。
承平后，以知府需次苏垣(yuán)，与陆西林居士述其事。西林欲令遇厄难者，咸发信心而蒙救护，致书祈附于文钞之后。以板已排竣，故附于此。
——《印光法师文钞•观世音菩萨灵感记》
<白话译文 >
观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，众生有求必得菩萨感应，众生有愿必得菩萨顺从，菩萨寻声救苦的事迹，详见《观世音菩萨本迹感应颂》。现在录出近来的一件事，来给没有恃靠依怙的人，作一个覆护庇佑。
袁恭宏，江西人，世代都是木材商人。清朝咸丰年间，太平天国的军队攻陷江西，为首的人抓住袁恭宏，索要金银钱财，没有得到，就想要杀死他。刚好这时他们有客人来，这个人就出去迎接了，命令将袁恭宏关在一个屋子里，绑在柱子上。袁恭宏一向受持《普门品》，及观世音菩萨圣号，于是就闭上眼睛默默念诵，等待死亡的到来。而这个客人一直没有离去，留下来过夜，为首的人没有空暇过问袁恭宏的事。到了夜晚，袁恭宏睡着了，等到醒来时，发现自己在野地里，衣服被露水打湿了，仰望满天的星斗，心里知道承蒙观世音菩萨的慈悲庇佑，乘着夜晚得以逃脱，幸免于难。
更多故事，详见《观世音菩萨本迹感应颂》。
观音菩萨，常在一切众生起心动念处，
显大神通，演说妙法。
无奈众生迷背错过，孤负慈恩。
倘能常念观世音菩萨名号，
自于一切时一切处，常蒙覆被矣。
宜以此意，转告一切知交......
——《增广印光法师文钞》
无论什么时候，
你都可以信任祂。
敬请常念
南无大慈大悲救苦救难
广大灵感观世音菩萨摩诃萨
【墨宝】
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甘露遍洒渡众生
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