春风里，听水，洗心
今天我坐在房间里，边上就是溪水，清澈的山泉水在窄窄的河床上奔流，不时迸发出如玉石一般的声响。这种声音耳朵听到是非常清凉的，是可以洗心的。
我们说水有八德：澄净，清凉，甘美，轻软，润泽，安和，能除饥渴，能长养诸根、增益四大，所谓“性空八德利人天”。水除了是物质生命的源泉，水的德性更有净化人心的作用。所以，当我们静下心来，耳朵听到水声，身心感受水德时，是可以以此净化心灵、清洗业障的。
一切显现皆有因缘。我们每个人，长相不一样，气场不一样，个性不一样......为什么？因为在这些看得见的现象背后，看不见的尽虚空的业力才是这些现象的“根据地”。那对于已经造作了的罪业应该怎么办呢？这就像衣服脏了该怎么办？可以洗啊！忏悔就是清洗。
我们天天给身体洗澡，请问有没有给身口意清洗过？如果身口意无量劫来积累了诸多的不善业，光洗澡，对你的命运会有改变吗？所以作为佛弟子，我们就要把心胸打开，在佛菩萨面前，至心忏悔过去的罪业。这种忏悔越是至诚，你的心越会受到震动，佛的甘露也就能灌得进去，你的罪业也就能得以清洗。
清洗忏悔 但得障净
祖师有一句话叫“但得障净”，也就是说修行是一个自我洗涤的过程。不管是作为轮回的凡夫对地狱道的因缘果报的忏悔，对饿鬼道的因缘果报的忏悔，对畜生道的因缘果报的忏悔，对人道的因缘果报的忏悔，还是天道、修罗道对自身因缘果报的忏悔，乃至再往上，声闻虽然出三界了，但声闻还有声闻见的垢，也是需要清洗忏悔的；缘觉有缘觉的不足，也需要清洗忏悔；菩萨还有见地的不圆满，同样需要清洗忏悔。只有佛，才是真正的无学道。
我们现在通过学习佛的教法，就可以洗心革面。像大家在寺庙里保持着一种平静的生活，这种平静会成为生命的积累。这两天，阳光这么好，微风徐来，溪水叮咚，你身处在这种安宁中，没有人逼迫你，你可以坦荡荡地面对自我，你过去的业障可以在这里清洗，尘埃可以在这里落定，福报可以在这里积累，你的生命会变得越来越厚重，越来越像秋日成熟的果实。
我师父以前也常讲，说商汤王有一句座佑铭，是刻在洗澡用具上的，叫“苟日新，日日新，又日新”，以此勉励自己要弃旧图新，去恶从善。我们佛教里也是这样，天童寺里有个“新新堂”，就是提醒修行人每天都要洗心革面、洗心革面、洗心革面。
我们每天做晚课的时候都会念，“是日已过，命亦随减”，从无常的角度上说，一天过去了，人生的一页撕掉了，命也随之减少了。但是从修道的角度上来说，今天我的道业有没有增进？作为佛的子孙，我的圣贤的东西有没有长养出来？所以才是“是日已过，命已随减，大众当勤精进”，忏悔业障，谨慎不放逸。这样子慢慢慢慢地就真的叫离苦，离苦会得乐的。当我们的法身慧命成长，生命质量越来越不一样，内在的法喜就会产生了。
在济南趵突泉公园的门坊上，有四个大字，“观澜知源”。用佛法的观点来解释，观澜知源就是缘起性空。”观澜“是缘起，澜是波澜，它有起伏、有生灭，就像人有生老病死，社会有聚散离合，器世间有成住异灭，六道轮回就如波澜一般。”知源“就是性空，我们说如来如来，无所从来，无所从去，这如如不动的就是我们修行的源头，佛性的源头，祂不生不灭，不垢不净，不增不减。
我们通过回光返照，洗心革面，最终要找回的就是这不生不灭、不垢不净、不增不减的本来面目。我们说灯一亮，黑暗就没有了，智慧一开，无明就灭了，同样，“洗心”了，“面”就新了。
所以，想要改变命运，改变轮回的轨迹，我们就要改变心，要洗心。而在洗心的过程中，你生命的快乐也会像泉水一样汩汩而出。
