祭祀，生命升维的大道之学
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清明有三重含义：首先它作为二十四节气之一，是一种自然现象；同时，这个节日也是来纪念忠臣介子推，它又有人文的情怀；第三也是最重要的，它具有我们人类的核心文明——祭祀。
祭祀是人类文明的标志，比人文情怀还要高级。从考古学对人类文明的判定上来说，不是一群猴子圈了一块地就叫国家了，必须是一群人发展到一定规模的文明程度，最重要的标志就是有了宗教的高度，有了大型的聚落，有了传播文明的文字，甚至有对这种文明建立的秩序。
所以我们古人说，“国之大事，在祀与戎”。一个国家最重要的是什么？一个是祭，一个是戎。“戎”往往理解为部队，那这个部队是干嘛的？是维持大道秩序的。而祭祀就是大道之学，用现在的话说，是可以让我们生命升维的。
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轮回是一个大的生命现象，我们甚至把生命的生老病死判定为自然现象一样。人有生老病死，地球有成住异灭，物质有成住坏空，这是我们所认识的自然规律。
但这个规律是涵盖一切的吗？不是，这是由我们的智商决定的。我们脑细胞只苏醒了百分之一点几，我们看到的世界、地球和生命，都是我们在低维度对世界的认知。
我们现在可以通过“量子力学”原理来理解，物质是受观测者影响的，当没有观测者的时候，微观物质运行的轨迹、所呈现的像是不同的。同样的，我们所看到的，也只是以我们的福报、智慧和能力该看到的，这不是宇宙的全貌，也不是宇宙本有的样子。
宇宙全貌是什么样？如果用科学家的话说，它是“叠加态”。
按照佛教来说，四生六道都是有的，只是我们看不到。就像地狱道此时此刻就有，但它和我们不在同一个维度，我们感受不到；哪怕是同一维度的畜生道，我们在不同的视角，所看到的世界也不同。
所以，佛经里描述我们人死了之后，隔个几天就不认识自己家了。我们所谓“天天回家”，你觉得很熟悉，哪一天换一个猫的角度，你对你家还熟悉吗？老实说，你家床腿长啥样，桌腿长啥样，你知道吗？换一个猫的角度就不一样了，那猫身上的跳蚤呢？它也属于动物啊，我们肉眼可以看到的。所以，你所见到的一切，都只是你的角度。
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所有的生命都是生老病死的，物质世界是成住异灭的，用科学语境来说就是从有序到无序，这个大趋势是不可改变的，这是我们狭隘的认知所得出的结论。
但我们学了佛，我们就可以超越了，我们就可以不受这个狭隘世界观的限制，我们就可以走出这个怪圈。
它本来是个自然规律，但为什么是个“怪圈”呢？因为这个自然规律是给人带来痛苦的。我们皈依三宝，我们学佛拥有佛教智慧之后才能跳出这个圈子，所谓让生命“升维”。
“升维”是有具体方法的，佛教讲的就是生命升维的方法。我们不仅可以实现自我生命的升维，不仅可以改变自己的过去、现在和未来，我们也可以改变老祖宗的命运。
老祖宗如果在地狱里，我们今天来到寺院，我们的生命跟老祖先发生“量子纠缠”之后，我们把佛的无量光无量寿，把佛光普照的这种特质给他链接的时候，他就能发生质的飞跃，就能改变他地狱的困境，就可以发生超越。
所以这个清明法会叫“超度”法会，也叫“超荐”法会，“荐”啊，叫荐举，把他托上去。靠什么为支点？靠佛法的智慧。社会上有一句话说，“给我一个支点，我能撬动地球”。如果我们站在三宝的平台上，拥有了佛的智慧，那我们就可以把这宇宙的轮回都给撬动了，何止是地球！这才是清明的意义啊。
今天是“香火”的日子，虽然我们没本事解脱，但是我们来到了寺院，踏上了解脱地，家里老祖宗就能解脱了。就像你自己不会飞，但是坐上飞机了就会飞了呀。这就是我们积极的生命，而且佛法不仅是个体最积极的生命观，它也决定了整个人类文明的高度。
——2024年清明蒙山超荐法会开示
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