修行如果能了生脱死，还愁啥？

人生一辈子很快就过去了，我们要好好地修行，把人生的基础打好了之后，再面对这个世界、再肩负着佛法传承的时候，是能发挥一些作用的。

这个世界很不容易的，修行状态是很特别的。虽然条件很苦，但是我们享着祖师的福报和加持，我们有令我们自信满满的佛法。在佛教，求法的时候就会克服这种苦，会把它当作是一种特殊的考试，是一种修行的门槛。

01  简简单单  无挂无碍

中国的这些出家人自古以来都是这样的，修行如果能了生脱死，还愁啥？还愁死了之后那个告别会吗？想都不用想的，我们出家人很简单的，而且越简单越好。

我们有一些学佛的人，父母亲的后事都很简单的，也没去医院，自然地就在家里寿终正寝。但是家里亲戚不满意，说家里人不孝顺，竟然不到医院抢救，说我们绝不学你，我们要去抢救，死也要死在手术台上。这就是世界观不一样，形成了鲜明的对比，这真的是要思考的。

能在家里寿终正寝，那是五福之一啊！（五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终）就怕那个时候家里人虚荣心生起了，为了不让社会上说三道四，觉得“不管怎么样都要抢救啊”，被抢救的这个人自己也是没有信仰的，对生的一丝希望，哪怕是一根稻草他也要抓住，就是死也死在手术台上，那你就苦吧！所以，人是要有选择的，想平平安安地死也是一种福报。

我师父曾经在夜深人静的时候就会讲这个：“我们出家人不要去医院。”像弘一大师，他就自己交待好，写好遗嘱，简简单单的。我们出家界的那种简单，是真的无挂无碍，也没有什么人知道的，也不激起社会什么业力，实际上这是很大的福报。哭着来到这世界，最后笑眯眯地走，然后也不打扰大家，有同参道友念几句佛号送一送，多好呀！

所以，我们平时就要踏踏实实地做人，最后得到这样真切的受用。这个时代的物质生活是很发达的，根本不用愁物质的东西，什么也不缺的，而且都很丰盛，就缺我们好好用功，成为一个优秀的修行者。

02  放下身心，好好用功

在戒定慧三学中，戒学是最简单的，也是最直接可以“南无佛”的，所以，持戒就是佛在。佛的身体比较容易见到，我们持戒就是持佛的身体，佛的报身我们很难见到的，佛的法身无处不在，我们更难领悟。

我们所有的加持都是来自于佛的法身和报身，但是我们凡夫很难见到。道场就是佛的法身、佛的报身，是佛的清净大莲花，所以，你想到极乐世界怎么安住，那你就怎么安住在道场里。

在这个娑婆世界，我们能追随佛陀学习，能够成为三宝弟子，这还了得啊！你就在道场里平平静静地过，没人来打扰你的，你就把这里的每一天都当极乐世界过，放下身心，好好用功。