生命有意义有价值，才叫未来可期
所有众生应当皈依三宝，求出轮回，厌离轮回。因为轮回中所有的一切都是业缘和合的，除了业的因缘，它没有本体，没有实质；所以这就构成了无常，具有无常的特性，虚幻的特性。
虽然我们感觉很真实，但是所有真实的背后，都是一个无常的河流在流动着。从河流的特征上来说，你无法趟过同一条河流，因为它是变化的，它是动态的。所以我们把持不住这个，我们随业流转，沉沦苦海。对轮回的认知，这是大福报。
认识到它无常的特质，认识到它苦难的特质，我们将奋起超越。恰恰就是这个“我”，这个怕苦的“我”才制造了苦。想离苦的这个“我”恰恰是一个最大的假设，种种因缘的所有的元素加在一起，然后像一个“我”，但是你却求不到“我”的本体。
所以，我们也仰赖皈依三宝，因为佛是两足尊，法是大智慧，僧是清净的贤圣僧,三宝是真实的。我们要想离虚幻，离苦海，我们就要仰仗真实的。这个也是高级的，福慧两足的，无漏真净的，慈悲和合的三宝。
如果这个人生我们知道皈依三宝了，我们知道摆脱虚幻，求生佛国了，那这个人生就是此生有意义的人生。我们做事也是的，我们的生活也是的，如果我们的生活毫无目的，活着就为了吃饭，那我们就活成了动物性的人，生物学意义的人。我们人所不共的特点都丧失了。
我们人的不共特点就是比动物要会思考，有高级的智慧。甚至是有对人生宇宙的探索，对苦海的超越，对更高级世界的向往。这是我们人的特点。
所以,佛教的信仰才完成了我们人的这个尊严，他让我们成之为人，有了宗教信仰我们才是人，才是合格的人，才超越了动物学意义的人,成了真正的人。孔夫子说：“人者，仁也。” 就是体悟大道的人。
所以，三皈依 —— 我们的信仰，才让我们能真正生活得有意义，这个生命有意义，有价值，我们才叫未来可期。因为你有正确的因，你自然就会有正确的果，果报在等待着，所以未来可期啊。
这一切就是诸佛菩萨的大悲情怀示现到我们人间来的，传递这么个消息，让我们此生变得有意义，让我们的生活也变得有意义，让我们的事业也变得有意义。
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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