修行不能停，因果不能错

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我师父念阿弥陀佛多少自在、安详啊！不是在跟别人抢的，因为不用抢，也不要挖空脑筋想，更不是从外在得到什么东西，衪本来就在那里，无智亦无得，如如不动，不垢不净，不增不减。

念佛就是念自己的心，念自己的心的高标准就是念佛。我师父怕我们傲慢，怕我们堕在禅的意境里，还特意用了一句重要的话，师父说，“念佛是为求佛度我”，这个很重要。

如果说“念佛就是念心”，这句话很容易变成一个禅宗的用功境界；如果是求佛度我，那就不一样了，很伟大的佛来度这个可怜的、轮回的我。这就是净土宗跟禅宗的一个很微妙的不同之处。

现在社会上很多人一读《六祖坛经》，一读禅门公案，就觉得自己比佛、比祖师还大，他认为，既然“心即是佛，明心见性，见性成佛”，那我要成佛，谁也不要靠，我本来就有心，我自己就能成佛的。

如果你有非常深厚的宗教信仰，有博大的宗教情怀，有对诸佛菩萨、祖师大德深刻的感恩心，这样子直下承担，那你是祖师；如果没有这个前提，那就是狂傲之徒，会着魔的。这样不仅不会成为佛法的建设者，还会成为佛法的破坏者。经典里说，不知道恭敬出家人，也不知道恭敬寺院，罪过是很重的。

所以我师父特别小心，他讲的每一句话都护念我们众生的心，他的指引没有一点点错误，这就是我特别敬重我师父的地方。他老人家非常细微，严丝合缝的，不会让我们漏到地狱里去，而是会把我们托起来，用佛、法、僧度我们。

我们这样理解师父这句话，就会永远谦卑，永远把佛顶戴在生命最高处，就会发现佛的威德、佛的不可思议、佛的伟大。如果我们这个“小我”跟佛平起平坐，“即心即佛”，那是染污心、有漏心、分别心，跟佛的心一点关系都没有。

佛是圆满的心、无漏的心、福德具足的心。我们凡夫跟佛怎么能划等号呢？虽然理论上是一样的，众生皆具如来智慧德相，但事相上有着天渊之别，内涵是不一样的。罪业如果有形相，尽虚空亦不能纳受，我们尘尘刹刹、正报依报都染污；诸佛菩萨的福德如果有形相，充塞虚空，周遍法界，尘尘刹刹皆可度众生。

因果是不能错掉一点点的呀！所以我师父才说，“修行不能停，因果不能错”。在因地上，虽然我们的心可以感通佛，但不要傲慢地认为我就是佛，认为佛就是我的心，那就更远了，人心还隔肚皮呢！所以，理是那个理，但要在事上修，不能以凡滥圣，这叫大妄语，不妄语戒里主要就是大妄语戒。

凡夫的心跟佛的心的质量是不一样的，诸佛的心是万德庄严，我们的心是“万丑污染”。表面看都是别墅，一个装潢得富丽堂皇，一个造作得满地垃圾，根本不是一回事。作为我们来说，这辈子短短几十年，能对三宝越来越感恩，对自己越来越惭愧，越调整自己，越觉得自己还有需要修的地方，实际上这样的生命就是进步了。

所以，衡量一个人学佛是否进步主要有三点：第一，对三宝的恭敬心越来越大；第二，对众生的慈悲心越来越强；第三，自己越来越惭愧。