轮回中，有万幸，有希望
FILL WITH JOY
喜悦
佛陀在世时，
与他同一时代的众生
根器都比较大，
因为能跟佛生在同一时空，能见到佛，能听到佛的声音，能得到佛陀圆满的阿耨多罗三藐三菩提的现量加持。
有的人看佛一眼就觉悟了，虚妄顿落；还有的外道来向佛陀献花，佛陀连说三声“放下”，他就开悟了，根尘寂灭，无遮的大道现前。
He is the hope of the world.
WAITING
等待
▲佛陀总会现前
佛陀入灭后，
随着众生业力越来越重，
佛陀在人间所开显的法
就越来越难描述。
在佛涅槃一百年后，如果还有传承佛陀教法的人能把如来的真实义为百年后的众生讲解，逗机说教，打开他们愚钝的心灵，那就如“啪”地一声开启了智慧的关钥。
佛陀涅槃后两百年、三百年、四百年、五百年、六百年，每一个时代都有这样的善知识，能彻达如来的真实义，为那个时代的众生无伪地、真实地传播佛陀的智慧。
在三藏十二部中，“授记”就为一部。如来灭后五百年有马鸣菩萨，如来灭后七百年有龙树菩萨，之后九百年有无着菩萨、世亲菩萨亲自到兜率内院把弥勒菩萨请到人间来讲法。
佛陀曾在入灭前安慰阿难不要心忧，祂说将来我会现善知识相，会现文字相。所以，这每一时代的善知识就像佛陀现前一样。
He is the light in dark places.
FULL OF HOPE
希望
无论在任何时代、任何地方，
善知识一定是给众生
带来佛陀真实义的人。
佛陀在大乘经文中说，任何时代你们尊重善知识要超过尊重我；你要是轻慢他，罪过超过轻慢十方三世一切诸佛。
因为在众生业力深重的时代，这个善知识还能绽放如来的智慧光芒，能开启众生的愚痴暗钝，能改变他的习气，能赐予他佛陀的智慧解脱，这是了不得的。
这些善知识的出现，对于我们这个人间来讲，是不幸中的万幸！
所以，悟公上人讲：“这个轮回的世界要一分为二地来看。”对于沉沦的众生来说，这个苦海是无穷的、无尽的。无常之轮会碾压一切，所谓的现量境也是不究竟的。喜暂忧长，苦多乐少，生死轮回独来独往，一切业报不相替代，这就是轮回的本质。
但轮回里也有唯一的可能，那就是埋藏有一个种子——佛性。这佛性等待善知识来启发。众生唯一的希望不在自己，在善知识。
佛法在人间，众生能遇到，能碰撞出火花，这就是生命的希望。因此对于已经有信仰，已经明白道理的人，处处都是喜悦，处处都是希望。
不仅自己的生命充满希望，他也是这世界的希望，是黑暗中的明灯，是苦海的引渡者。
He gives us a way out of the sea of bitterness.
-END-
