起床时念这个偈子，一天都不犯戒

佛教讲任何事情都讲因果

但是最初的因最难了

要碰上因缘

还要你自己的善根成熟

才能发起这个善因

只要这个种子种下去了

到了一定时候它就会成熟的

摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样，过去《三国演义》大家都看了很熟的，刘备教他儿子刘禅也是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。常常不注意，小恶就成了大恶。

有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒？你为什么要踩死蚂蚁呢？它惹了你吗？他说我不知道踩死了！不知道怎么会知道把它踩死了？我教你个方法，也算咒吧！

《华严经净行品》中就有这么个偈子，一起床一下地的时候，就念一下，一天都不犯罪：

从朝寅旦直至暮，

一切众生自回护。

若于足下丧其形，

愿汝即时生净土。

说明了我没有天眼通，我看不见，匆匆忙忙地把你给踩死了；虽然把你踩死了，愿你生到极乐世界去。法门太多了，如果你能念《净行品》几个偈子，无量劫受用不尽。

要睡觉的时候，念个《华严经》的偈子：

以时寝息，当愿众生，
身得安隐，心无乱动。

就是说身体不要翻过来动过去地睡不着觉，害失眠病似的，心里安安稳稳的。念这个偈子，观想菩萨，就能身得安稳、心无动乱，梦也不会做了。

《华严经》的偈子大多数是两种，一个上求佛道，一个下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。《华严经》还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。

如果我罪恶太多了，忏悔法里要拜很多忏，有没有别的？普贤菩萨有一个偈诵就告诉我们了：

往昔所造诸恶业，

皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，

一切我今皆忏悔。

特别是“痴”，什么罪犯都认为自己是对的，“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”很有道理地，他不承认是错的。“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。” 就这一念间一切罪都消失。不要再计较了。如果你念完了，还认为罪是在身上，那是因为跟普贤境界没有合。

节选自梦参老和尚

《占察善恶业报经》讲记

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